PATRÍSTICA - PATROLOGÍA
1, Concepto e introducción. La Patrología (ciencia que trata de los Padres) es la disciplina teológica que estudia la vida, los escritos y la doctrina de aquellos autores de la Antigüedad conocidos bajo el nombre de Padres de la Iglesia y de aquellos otros que, aunque no se les aplica propiamente ese título de Padre, forman parte de la misma época y están relacionados con ellos: es decir, los llamados escritores eclesiásticos primitivos e incluso los herejes, puesto que entre todos ellos existen estrechísimas relaciones culturales, históricas y literarias.
Otras obras literarias de la antigüedad cristiana, tales como los textos de la liturgia, las actas de los Concilios y las actas de los mártires, las vidas de santos, los símbolos, etc., pertenecen sólo indirectamente al campo de la Patrología, en cuanto están relacionadas también con la Tradición de la Iglesia, es decir, con la transmisión de la Revelación.
El luterano Juan Gerhard (+ 1637) fue el primero en usar el nombre de Patrología, en el título de una obra suya: Patrología, sive de primitivae Ecclesiae Christianae Doctorum via ac lucubrationibus opus postumum, Jena 1653. Pero, aunque el nombre sea relativamente reciente, la idea de una historia de la literatura cristiana con una perspectiva teológica es antigua; se puede decir que comienza ya con Eusebio de Cesarea y san Jerónimo.
Junto al nombre de Patrología se usa también el de Patrística. Entre ambos hay diferencias de matiz. La Patrística considera al Padre de la Iglesia fundamentalmente en un trasfondo dogmático y busca en él el testimonio fehaciente de que la Tradición de la Iglesia ha sido ininterrumpida y mantenida por todos, de modo que se encuadra con la Dogmática o con la Historia de los Dogmas. La Patrología, en cambio, estudia el Padre de la Iglesia bajo el aspecto fundamentalmente literario y coindice más con la disciplina teológica denominada Historia de la Literatura Cristiana Antigua. En la práctica, sin embargo, muchas veces los términos tienden a identificarse.
2, Patrólogos y obras principales de la Patrología. La Historia Eclesiástica de Eusebio de Cesarea es la fuente principal en cuanto a la Antigüedad. Si bien no trata directamente de los autores cristianos que le precedieron, contiene un caudal inapreciable sobre éstos y sus escritos hasta el punto que algunos datos sólo gracias a él los conocemos. El primero en componer un catálogo detallado de los escritores cristianos antiguos fue san Jerónimo; es el De viris illustribus (a. 392). Consta de 135 artículos y de noticias incluso de los mismos evangelistas como de escritores judíos (Filón, Flavio Josefo, etc.). Se admite comúnmente que en cuanto a la forma depende de Suetonio, y en cuanto al contenido de Eusebio; adolece de ciertas lagunas y equivocaciones en cuanto datos o noticias originales.
(Javier Ibáñez I., Gran Enciclopedia Rialp/GER, tomo 13, p.72, apartado nº 3)
***************************
jueves, 12 de febrero de 2026
miércoles, 11 de febrero de 2026
Los siete grandes retos que va a tener que
afrontar León XIV
afrontar León XIV
2. El desafío antropológico
La enseñanza de la Iglesia transmite que el ser humano ha sido creado «a imagen y semejanza de Dios», que los creó «hombre y mujer». Por ese motivo, defender a Dios es tanto como defender la naturaleza humana —lo que el Magisterio llama, en palabras de san Juan Pablo II, una «antropología adecuada»—. Una idea cada vez más asentada dentro de la institución eclesial, por el desafío que supone la progresión de ideologías que promueven la transexualidad, el transhumanismo y las teorías de género. También aquello que tiene que ver con la equiparación al matrimonio de las uniones del mismo sexo, y la propia visión de la homosexualidad.
También el avance de la Inteligencia Artificial y el incremento de los problemas bioéticos (experimentación con embriones, vientres de alquiler, aborto, eutanasia, eugenesia) han hecho que voces de tanto peso como el cardenal Eijk hayan propuesto la necesidad de una encíclica que implique un pronunciamiento doctrinal claro y definitivo. Un documento valiente y audaz, capaz de trazar una línea clara tanto en la doctrina como en su aplicación pastoral, igual que fue la Humane Vitae de Pablo VI.
3. Mantener la defensa de «los descartados»: inmigrantes, pobres...
En un momento de profundas desigualdades sociales, con un clima bélico y graves conflictos en todo el mundo que generan oleadas de refugiados, y unos flujos migratorios que lanzan a la muerte a millones de personas por oscuros intereses políticos y económicos, la voz de un Papa misionero como León XIV resonará profética en su defensa de los descartados.
Una categoría creada por Francisco, que abarca no solo a los inmigrantes y a los pobres, también a los marginados, los enfermos, los ancianos, las personas solas, los niños no nacidos, las madres forzadas a abortar, y las personas víctimas de violencia.
Porque para la Iglesia, la pobreza es una virtud si se abraza voluntariamente, pero una estructura de pecado que se debe combatir a partir de la visión de las Bienaventuranzas. (apartado nº 2, continúa)
La enseñanza de la Iglesia transmite que el ser humano ha sido creado «a imagen y semejanza de Dios», que los creó «hombre y mujer». Por ese motivo, defender a Dios es tanto como defender la naturaleza humana —lo que el Magisterio llama, en palabras de san Juan Pablo II, una «antropología adecuada»—. Una idea cada vez más asentada dentro de la institución eclesial, por el desafío que supone la progresión de ideologías que promueven la transexualidad, el transhumanismo y las teorías de género. También aquello que tiene que ver con la equiparación al matrimonio de las uniones del mismo sexo, y la propia visión de la homosexualidad.
También el avance de la Inteligencia Artificial y el incremento de los problemas bioéticos (experimentación con embriones, vientres de alquiler, aborto, eutanasia, eugenesia) han hecho que voces de tanto peso como el cardenal Eijk hayan propuesto la necesidad de una encíclica que implique un pronunciamiento doctrinal claro y definitivo. Un documento valiente y audaz, capaz de trazar una línea clara tanto en la doctrina como en su aplicación pastoral, igual que fue la Humane Vitae de Pablo VI.
3. Mantener la defensa de «los descartados»: inmigrantes, pobres...
En un momento de profundas desigualdades sociales, con un clima bélico y graves conflictos en todo el mundo que generan oleadas de refugiados, y unos flujos migratorios que lanzan a la muerte a millones de personas por oscuros intereses políticos y económicos, la voz de un Papa misionero como León XIV resonará profética en su defensa de los descartados.
Una categoría creada por Francisco, que abarca no solo a los inmigrantes y a los pobres, también a los marginados, los enfermos, los ancianos, las personas solas, los niños no nacidos, las madres forzadas a abortar, y las personas víctimas de violencia.
Porque para la Iglesia, la pobreza es una virtud si se abraza voluntariamente, pero una estructura de pecado que se debe combatir a partir de la visión de las Bienaventuranzas. (apartado nº 2, continúa)
domingo, 8 de febrero de 2026
Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,
siguiendo el Año litúrgico, del 8 al 14 febrero 2026
-------------------------
La vida interior de alimenta normalmente de lo pequeño realizado
con atención, con amor. Pretender otra cosa sería equivocar el
camino, no encontrar nada o muy poco para ofrecer al Señor: las
oraciones acostumbradas a lo largo de la jornada; y vencimientos
en el trabajo, amabilidad en las contestaciones, afabilidad al
pedir… Muchas cosas pequeñas hechas con amor y por amor
constituyen nuestro tesoro de ese día, que llevaremos a la eternidad.
(Francisco Fernández-Carvajal, Hablar con Dios, edición 2003, tomo II, p. 183)
------------------------------------------------------------------------------
Tiempo Ordinario
Día 08. V DOMINGO TIEMPO ORDINARIO.
Cat. Razón de ser de la Liturgia, n. 1066-1068
Día 09. lunes de la V semana.
San Pedro de Dama, sacerdote misionero, siglo VIII
Cat. Significado de la palabra “Liturgia”, n. 1069-1070
Día 10. martes, Santa Escolástica, virgen, hermana de san Benito, siglo VI
Cat. La Liturgia, fuente de vida, n. 1071-1075
Día 11. miércoles de la V semana.
Nuestra Señora de Lourdes, gruta de Massabielle, 1858
Cat. La liturgia, obra de la Santísima Trinidad, n. 1077-1083
Día 12. Jueves de la V semana.
Santa Eulalia de Barcelona, mártir, 290-303
Cat. Cristo glorificado, n. 1084-1085
Día 13. Viernes de la V semana.
San Benigno, presbítero y mártir, siglo III-IV
Cat. La liturgia terrena y la liturgia celestial, n. 1088-1090
Día 14. sábado, Santos Cirilo, monje, y Metodio, obispo,
Patronos de Europa, fiesta, siglo IX
Cat. La gracia del Espíritu Santo, 1585-1589
-------------------------------------------------
Los siete grandes retos: Papa León XIV, apartado, 1
Patrólogos y obras principales de la Patrología, apartado, 2
---------------------------------------------------------------------------
https://ramonbertand.blogspot.com
siguiendo el Año litúrgico, del 8 al 14 febrero 2026
-------------------------
La vida interior de alimenta normalmente de lo pequeño realizado
con atención, con amor. Pretender otra cosa sería equivocar el
camino, no encontrar nada o muy poco para ofrecer al Señor: las
oraciones acostumbradas a lo largo de la jornada; y vencimientos
en el trabajo, amabilidad en las contestaciones, afabilidad al
pedir… Muchas cosas pequeñas hechas con amor y por amor
constituyen nuestro tesoro de ese día, que llevaremos a la eternidad.
(Francisco Fernández-Carvajal, Hablar con Dios, edición 2003, tomo II, p. 183)
------------------------------------------------------------------------------
Tiempo Ordinario
Día 08. V DOMINGO TIEMPO ORDINARIO.
Cat. Razón de ser de la Liturgia, n. 1066-1068
Día 09. lunes de la V semana.
San Pedro de Dama, sacerdote misionero, siglo VIII
Cat. Significado de la palabra “Liturgia”, n. 1069-1070
Día 10. martes, Santa Escolástica, virgen, hermana de san Benito, siglo VI
Cat. La Liturgia, fuente de vida, n. 1071-1075
Día 11. miércoles de la V semana.
Nuestra Señora de Lourdes, gruta de Massabielle, 1858
Cat. La liturgia, obra de la Santísima Trinidad, n. 1077-1083
Día 12. Jueves de la V semana.
Santa Eulalia de Barcelona, mártir, 290-303
Cat. Cristo glorificado, n. 1084-1085
Día 13. Viernes de la V semana.
San Benigno, presbítero y mártir, siglo III-IV
Cat. La liturgia terrena y la liturgia celestial, n. 1088-1090
Día 14. sábado, Santos Cirilo, monje, y Metodio, obispo,
Patronos de Europa, fiesta, siglo IX
Cat. La gracia del Espíritu Santo, 1585-1589
-------------------------------------------------
Los siete grandes retos: Papa León XIV, apartado, 1
Patrólogos y obras principales de la Patrología, apartado, 2
---------------------------------------------------------------------------
https://ramonbertand.blogspot.com
jueves, 5 de febrero de 2026
Los siete grandes retos que va a tener que afrontar León XIV
Arranca un nuevo pontificado en la historia de la Iglesia, bajo la guía del hasta ahora cardenal Prevost. Pero no empieza de cero: toma sobre sus hombros una situación compleja en el plano social, eclesial y geopolítico, que tendrá que encarar con docilidad al Espíritu Santo y vigor apostólico.
Desde que hace dos milenios Cristo confió en Simón la misión de guiar a la Iglesia —«tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará», le dijo—, es posible trazar una línea ininterrumpida que llega hasta nuestros días. Una misión que se resume en el explícito anuncio del Evangelio, y en anticipar en las realidades del mundo la construcción del Reino de los Cielos... que ahora toma sobre sus hombros León XIV.
El hasta ahora cardenal Robert Prevost, llegado desde Estados Unidos pero con una profunda mezcla de orígenes (tiene raíces francesas, italianas y españolas, además de largos años de misionero en Perú), empuña ahora el timón de la barca de la Iglesia para guiarla a lo largo del siglo XXI.
Un Papa para un cambio de época
Y lo hace en un momento especialmente complejo, que su predecesor el Papa Francisco definió como «un cambio de época, no una época de cambio», con implicaciones sociales, geopolíticas, eclesiales y, sobre todo, espirituales. Un momento cargado de desafíos para la Iglesia.
Además de su propio plan pastoral, en el que recoja sus prioridades apostólicas, y de su sello personal que ya pudo aventurarse en sus primeras palabras (relativas a la paz, la unidad y la acogida a todos), el Pontífice número 267 de la Iglesia tiene, al menos, siete grandes retos por delante.
1. Centrarse en la evangelización
«La Iglesia no es una ONG»: esas palabras de la primera misa del Papa Francisco a los cardenales, en 2013, resumen el sentido de la Iglesia que hereda León XIV. A pesar de los grandes desafíos sociales en los que habrá de pronunciarse, y de las categorías ideológicas en las que pretendan encerrarle tantos los medios como los poderes del mundo, la misión del nuevo Papa será llevar a cabo una evangelización explícita
.Sobre todo porque la pérdida de la fe en occidente, la falta de sacerdotes que merma la posibilidad de celebrar los sacramentos en muchos lugares del planeta, el abandono de los católicos hacia sectas protestantes en Hispanoamérica –realidad que conoce a la perfección gracias a sus años en Perú–, y la necesidad de impulsar los movimientos de primer anuncio (aquellos destinados a proclamar la fe a personas que la desconocen, sobre todo en países de antigua cristiandad), serán los retos más acuciantes para el Papa, que tendrá que encontrar el modo de hablar, con lenguaje nuevo, de las verdades de siempre.
(apartado nº 1, continúa) periódico DEBATE, José Antonio Méndez, 09 de mayo 2025
Arranca un nuevo pontificado en la historia de la Iglesia, bajo la guía del hasta ahora cardenal Prevost. Pero no empieza de cero: toma sobre sus hombros una situación compleja en el plano social, eclesial y geopolítico, que tendrá que encarar con docilidad al Espíritu Santo y vigor apostólico.
Desde que hace dos milenios Cristo confió en Simón la misión de guiar a la Iglesia —«tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará», le dijo—, es posible trazar una línea ininterrumpida que llega hasta nuestros días. Una misión que se resume en el explícito anuncio del Evangelio, y en anticipar en las realidades del mundo la construcción del Reino de los Cielos... que ahora toma sobre sus hombros León XIV.
El hasta ahora cardenal Robert Prevost, llegado desde Estados Unidos pero con una profunda mezcla de orígenes (tiene raíces francesas, italianas y españolas, además de largos años de misionero en Perú), empuña ahora el timón de la barca de la Iglesia para guiarla a lo largo del siglo XXI.
Un Papa para un cambio de época
Y lo hace en un momento especialmente complejo, que su predecesor el Papa Francisco definió como «un cambio de época, no una época de cambio», con implicaciones sociales, geopolíticas, eclesiales y, sobre todo, espirituales. Un momento cargado de desafíos para la Iglesia.
Además de su propio plan pastoral, en el que recoja sus prioridades apostólicas, y de su sello personal que ya pudo aventurarse en sus primeras palabras (relativas a la paz, la unidad y la acogida a todos), el Pontífice número 267 de la Iglesia tiene, al menos, siete grandes retos por delante.
1. Centrarse en la evangelización
«La Iglesia no es una ONG»: esas palabras de la primera misa del Papa Francisco a los cardenales, en 2013, resumen el sentido de la Iglesia que hereda León XIV. A pesar de los grandes desafíos sociales en los que habrá de pronunciarse, y de las categorías ideológicas en las que pretendan encerrarle tantos los medios como los poderes del mundo, la misión del nuevo Papa será llevar a cabo una evangelización explícita
.Sobre todo porque la pérdida de la fe en occidente, la falta de sacerdotes que merma la posibilidad de celebrar los sacramentos en muchos lugares del planeta, el abandono de los católicos hacia sectas protestantes en Hispanoamérica –realidad que conoce a la perfección gracias a sus años en Perú–, y la necesidad de impulsar los movimientos de primer anuncio (aquellos destinados a proclamar la fe a personas que la desconocen, sobre todo en países de antigua cristiandad), serán los retos más acuciantes para el Papa, que tendrá que encontrar el modo de hablar, con lenguaje nuevo, de las verdades de siempre.
(apartado nº 1, continúa) periódico DEBATE, José Antonio Méndez, 09 de mayo 2025
miércoles, 4 de febrero de 2026
PATRÍSTICA – PATROLOGÍA
Patrólogos y obras principales de la Patrología
El catálogo de san Jerónimo fue continuado
bajo el mismo título por Genadio de Marsella (+ 480); consigna a autores que vivieron
a fines del siglo V y añade un total de 97 a 98 noticias, quizá algunas
interpoladas. Finalmente, continúan la obra de Genadio, mostrando un interés
particular por los escritores españoles, tanto san Isidoro de Sevilla (+ 636)
como su discípulo san Ildefonso de Toledo (+ 667). En Bizancio, merece atención
el patriarca Focio (+ 891) cuyo Myriobiblion o Biblioteca (PG 103
y 104) archiva 279 notas de obras o autores que él mismo había leído y que
únicamente nos son conocidas por dicho documento.
Se puede afirmar que el Medievo no
descuida la historia de la literatura cristiana. Merecen ser citados el Catálogo
de Ebedjesu, metropolita de Nísibe (que lo escribe en 1298) y cuya publicación
la encontramos en Assemani (Bibliotheca orientalis, III 1) y el De scriptoribus
ecclesiasticis (+ 1494 del abad Juan Tritemio (en PL 213,959). En
Occidente, tanto Sigberto de Gembloux (+ 1112) con su De viris illustribus (PL
160,547) como Honorio de Autum (+ 1122) con el De luminaribus Ecclesiae
(PL 172,197), en lo que respecta al periodo patrístico, tienen su fuente en san
Jerónimo y en Genadio. Por tanto, la utilidad e importancia de tales obras se
refiere sobre todo a las partes en que tratan a autores de su época.
En el siglo XVI tiene lugar un gran
resurgimiento de los estudios patrísticos. A ello contribuyó el Concilio de
Trento, que dio origen a un movimiento teológico encaminado a poner de relieve
el carácter tradicional de lo definido en los textos conciliares. Como
consecuencia, entre el s. XVI y XVIII aparecen obras de información general
sobre los Padres, se inician ediciones y colecciones y se escriben obras de
teología positiva patrística.
Entre las obras sobre literatura
cristiana antigua citadas más a menudo conviene resaltar las siguientes:
1) la de L. S. Le Nain de Tillemont, titulada Mémoires pour servir à l´histoire ecclésiastique des six premier siécles. París 1693-1712, 16 vol.;
2) la del benedictino O. R. Ceiller, Histoire générale des auteurs sacrés et eccleciastiques, París 1729-63, obra que fue reeditada de 1858 a 1869;
(Javier Ibáñez Ibáñez, Gran
Enciclopedia Rialp/GER, tomo 13, p.73, apartado nº 2
****************************
domingo, 1 de febrero de 2026
Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,
siguiendo el Año litúrgico, del 1 al 7 febrero 2026
-------------------------
Dios y sus criaturas
Las grandes verdades que deben inundar de luz, la inteligencia
humana son la ilimitada perfección de Dios y la perfectibilidad
del hombre. Los alicientes que deben cautivar el corazón humano
son la bondad divina y la capacidad que graciosamente Dios le ha
concedido de participar de su vida divina, de comenzar a poseer
esta divina bondad, aun caminando entre las cosas de la tierra.
(Santo Tomás de Aquino, Doctrina teológica, p. 19)
---------------------------------------------------------------------------
Tiempo Ordinario
Día 01. IV DOMINGO TIEMPO ORDINARIO.
Cat. La Presentación de Jesús en el Templo, n. 529-530
Día 02. lunes, Presentación del Señor, fiesta
Cat. El mundo visible, n. 337-344
Día 03. martes de la IV semana.
San Blas, obispo de Sebaste (Armenia) y mártir, siglo IV
Cat. “A imagen de Dios” (I), n. 355-358
Día 04. miércoles de la IV semana.
San Andrés Corsini, obispo de Florencia, siglo XIV
Cat. “A imagen de Dios (II), n. 359-361
Día 05. jueves, Santa Águeda, virgen y mártir siciliana, siglo III
Cat. El hombre, cuerpo y alma, n. 362-368
Día 06. viernes, Santos Pablo Miki y compañeros mártires, del Japón, siglo XVI
Cat. “Hombre y mujer los creó”, n. 369-373
Día 07. sábado de la IV semana.
San Lucas el Joven, eremita en Corinto, siglo X
Cat. El hombre en el Paraíso, n. 374-379
---------------------------------------------
TIERRA SANTA / La casa de Nazaret, relato 49
EL SEÑOR NOS LLEVA DE LA MANO, Benedicto XVI
--------------------------------------------------------------------------
https://ramonbertand.blogspot.com
siguiendo el Año litúrgico, del 1 al 7 febrero 2026
-------------------------
Dios y sus criaturas
Las grandes verdades que deben inundar de luz, la inteligencia
humana son la ilimitada perfección de Dios y la perfectibilidad
del hombre. Los alicientes que deben cautivar el corazón humano
son la bondad divina y la capacidad que graciosamente Dios le ha
concedido de participar de su vida divina, de comenzar a poseer
esta divina bondad, aun caminando entre las cosas de la tierra.
(Santo Tomás de Aquino, Doctrina teológica, p. 19)
---------------------------------------------------------------------------
Tiempo Ordinario
Día 01. IV DOMINGO TIEMPO ORDINARIO.
Cat. La Presentación de Jesús en el Templo, n. 529-530
Día 02. lunes, Presentación del Señor, fiesta
Cat. El mundo visible, n. 337-344
Día 03. martes de la IV semana.
San Blas, obispo de Sebaste (Armenia) y mártir, siglo IV
Cat. “A imagen de Dios” (I), n. 355-358
Día 04. miércoles de la IV semana.
San Andrés Corsini, obispo de Florencia, siglo XIV
Cat. “A imagen de Dios (II), n. 359-361
Día 05. jueves, Santa Águeda, virgen y mártir siciliana, siglo III
Cat. El hombre, cuerpo y alma, n. 362-368
Día 06. viernes, Santos Pablo Miki y compañeros mártires, del Japón, siglo XVI
Cat. “Hombre y mujer los creó”, n. 369-373
Día 07. sábado de la IV semana.
San Lucas el Joven, eremita en Corinto, siglo X
Cat. El hombre en el Paraíso, n. 374-379
---------------------------------------------
TIERRA SANTA / La casa de Nazaret, relato 49
EL SEÑOR NOS LLEVA DE LA MANO, Benedicto XVI
--------------------------------------------------------------------------
https://ramonbertand.blogspot.com
viernes, 30 de enero de 2026
Benedicto XVI
EL SEÑOR NOS LLEVA DE LA MANO
Homilías privadas: Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua
EL SEÑOR NOS LLEVA DE LA MANO
Homilías privadas: Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua
Prólogo de Mons. Georg Gänswein
Introducción del P. Federico
Lombardi, S. I.
Edición de Riccardo Bollati,
Luca Caruso, Federico Lombardi
Traducción de Fernando
Montesinos Pons
Este libro nos ofrece un tesoro espiritual: las homilías pronunciadas por el papaBenedicto XVI durante las celebraciones eucarísticas que presidió en privado, tanto en su época de papa reinante (2005-2013) como en la de papa emérito (2013-2022). Lejos de los grandes auditorios, cámaras y protocolos, el Papa siguió predicando hasta el final a una pequeña familia espiritual, testimoniando su pasión por el Evangelio.
Unas líneas de la p. 56, de la homilía 22 de diciembre 2013, Capilla privada, Monasterio
Mater Ecclesiae:
“Esta sensibilidad para
con Dios, esta capacidad de percibir que Dios habla conmigo, y esta capacidad
de discernir es también importante para nosotros. Es cierto, Dios no nos habla
normalmente como habló a través del ángel con José, pero también tiene sus
modos particulares de hablar con nosotros. Son gestos de ternura de Dios, que
debemos percibir para encontrar alegría y consuelo, son palabras de invitación,
de amor: también de petición, tal vez en el encuentro con personas que sufren,
que necesitan ser sensibles, conocer la voz de Dios, y comprender que, precisamente
ahora, Dios me habla y es preciso responder.
San José no era soñador, aunque el sueño
había sido la puerta por la que Dios había entrado en su vida, era un hombre
práctico y sobrio, un hombre de decisión, capaz de organizar. No era fácil, me
parece, encontrar en Belén -porque no había sitio en las casas- … Organizar la
huida a Egipto, encontrar un lugar donde dormir cada día, y luego vivir durante
mucho tiempo, requería un hombre práctico, con sentido de la acción, con
capacidad para responder a los desafíos, para encontrar las posibilidades de
sobrevivir”.
formato 16 x 22 cm. ISBN:
978-84-1339-247-9
+++++++++++++++++++++++++
Suscribirse a:
Comentarios (Atom)