miércoles, 22 de julio de 2026

                                      CODIGO DE DERECHO CANONICO
                                          De las obligaciones y derechos de los fieles laicos

224. Los fieles laicos, además de las obligaciones y derechos que son comunes a todos los fieles cristianos y de los que se establecen en otros cánones, tienen las obligaciones y derechos que se enumeran en los cánones de este título,

Título II. Los laicos que aquí se contemplan directamente son los laicos en sentido específico -los de la tripartición-, o sea lo seglares o laicos seculares. Lo muestra el tenor literal de los cánones que siguen, y sobre todo el hecho de que buena parte de su redacción está inspirada cuando no literalmente tomada, de los distintos documentos del Vaticano II que se refieren a este tipo de fieles. 

225. Puesto que, en virtud del bautismo y de la confirmación, los laicos, como todos los demás fieles, están destinados por Dios al apostolado, tienen la obligación general, y gozan del derecho , tanto personal como asociadamente, de trabajar para que el mensaje divino de salvación sea conocido y recibido por todos los hombres en todo el mundo, obligación que les apremia todavía más en aquellas circunstancias en las que sólo a través de ellos pueden los hombres oír el Evangelio y conocer a Jesucristo.

2, Tienen también el deber peculiar, cada uno según su propia condición, de impregnar y perfeccionar el orden temporal con el espíritu evangélico, y dar así testimonio de Cristo, especialmente en la realización de esas mismas cosas temporales y en el ejercicio de las tareas seculares.

Título I, El deber de apostolado por los laicos tienen por su vocación bautismal es un deber moral, no jurídico. Jurídicamente el apostolado es objeto de un derecho de libertad, cuyo ejercicio no puede ser impuesto ni impedido. La función de la Jerarquía respecto del apostolado de los laicos   es apoyarlo, prestar los principios y subsidios espirituales, ordenar el desarrollo del apostolado al bien común de la Iglesia y vigilar que se cumplan la doctrina y el orden.

      El apostolado individual es una acción personal y espontánea, que va desde el testimonio de vida cristiana, la difusión escrita u oral de la doctrina católica, el consejo personal o la conversación privada, hasta la cristianización de la vida familiar, profesional y social. (Cfr. Apostolicam actuositatem 16)

       Asociarse para los diversos fines apostólicos. Las asociaciones, empresas u obras de inspiración apostólica “constituidas por la libre elección de los seglares y que se rigen por su juicio y prudencia” (Apostolicam actuositatem 24).

      La santificación de las realidades terrenas es la misión específica del laico, aquella que lo caracteriza primordialmente. “A los laicos pertenece por propia vocación buscar el reino de Dios tratando y ordenando, según Dios, los asuntos temporales (Lumen gentium 31). El deber al que se refiere este canon es de índole moral y no jurídica.

           (Ediciones Universidad de Navarra, S.A., Código de Derecho Canónico, nº 224-225, publicado 1983, p. 180-181)

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domingo, 19 de julio de 2026

Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,
siguiendo el Año litúrgico, del 19 al 25 de julio 2026
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La importancia de la familia para la sociedad
    La familia, comunidad natural en donde se experimenta la sociabilidad 
humana, contribuye en modo único e insustituible al bien de la sociedad.
“Sin familia fuertes en la comunión y estables en el compromiso, los pueblos 
se debilitan. En la familia se inculcan desde los primeros años de vida los 
valores morales, se transmite el patrimonio espiritual de la comunidad 
religiosa y el patrimonio cultura de la Nación, En ella se aprenden las 
responsabilidades sociales y la solidaridad”
(Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia n. 213 y Catecismo de la Iglesia Católica n. 2224)
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                 Tiempo Ordinario, XVI semana
Día 19. DOMINGO XVI TIEMPO ORDINARIO.
Cat. La oración de acción de gracias, n. 2637-2638

Día 20. lunes.
Cat. La oración de alabanza, n. 2639-2643

Día 21. martes.
Cat. Las fuentes de la oración, n. 2650-2660

Día 22. miércoles, Santa María Magdalena, fiesta,
Cat. El camino de la oración, n. 2663-2669

Día 23. jueves, Santa Brígida, religiosa, patrona de Europa, fiesta.
Cat. Una pléyade de testigos, n. 2683-2684

Día 24. viernes.
Cat. Servidores de la oración, n. 2685-2690

Día 25. sábado, Santiago, Apóstol, patrono de España, solemnidad.
Cat. Los obispo, sucesores de los Apóstoles, n. 861-862
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--Comprender las Escrituras, capítulo 3/3
       La creación del ser humano a imagen de Dios
--PATRÍSTICA – PATROLOGÍA, apartado nº 6
      Enseñanza de los Doce Apóstoles (“Didaché”)
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lunes, 13 de julio de 2026

                             PATRÍSTICA – PATROLOGÍA, apartado nº 6
                           Enseñanza de los Doce Apóstoles (“Didaché”)

       La Didaché o Enseñanza de los Doce apóstoles es uno de los escritos más venerables que nos ha legado la antigüedad cristiana. Baste decir que su composición se data en torno al año 70, casi contemporáneamente, por tanto, a algunos libros del Nuevo Testamento.


      Aletea en su contenido la vida de la primitiva cristiandad. A través de formulaciones claras, asequibles tanto a mentes cultas como a inteligencias menos ilustradas, se enumeran normas morales, litúrgicas y disciplinares que han de guiar la conducta, la oración, la vida de los cristinos. Se trata de un documento catequético, breve, destinado probablemente a dar la primera instrucción a los neófitos o a los catecúmenos.

      Se desconoce el autor y el lugar de composición de la Didaché. Algunos estudiosos hablan más bien de un compilador, que habría puesto por escrito algunas enseñanzas de la predicación apostólica. Se sitúa su redacción en suelo sirio o tal vez egipcio.
      En este libro se distinguen cuatro partes. La primera, de contenido catequético-moral, está basada en la enseñanza de los dos caminos que se le presentan alhombre, el que conduce a la vida y el que lleva a la muerte eterna. La segunda parte, de carácter litúrgico, trata del modo de administrar el Bautismo -puerta de los demás sacramentos-, del ayuno y la oración -muy practicados por los primeros cristianos- y de la celebración de la Eucaristía. La tercera parte trata de la disciplina de la comunidad cristiana y de algunas funciones eclesiásticas. Se explica también, sintéticamente, el modo de celebrar el día del Señor (nuestro actual domingo), y se añude -entre otras- a dos costumbres que manifiestan la finura de caridad que practicaban nuestros primeros hermanos en la fe: la hospitalidad -con advertencias ante los abusos de quienes buscaban vivir a costa de los demás- y la corrección fraterna. La última sección comienza parafraseando la exhortación de Jesús a vivir vigilantes, a prepararse para la hora en la que el Señor viene. Esta parte acaba con una síntesis de las principales enseñanzas escatológicas pronunciadas por el Maestro. 

Un sacrificio puro (Didaché o Enseñanza de los Doce Apóstoles, cap. IX y X)

      En cuanto a la Eucaristía, dad gracias así. En primer lugar, sobre el cáliz: Te damos gracias, Padre nuestro, por la santa vid de David, tu siervo, que nos diste a conocer por Jesús, tu siervo. A Ti gloria por los siglos”.

      Luego, sobre el fragmento de pan: “Te damos gracias, Padre nuestro, por la vida y el conocimiento que nos diste a conocer por medio de Jesús, tu siervo. A Ti la gloria por los siglos”.

      “Así como este trozo estaba disperso por los montes y reunido se ha hecho uno, así también reúne a tu Iglesia de los confines de la tierra en tu reino. Porque tuya es la gloria y el poder por los siglos por medio de Jesucristo”.

       Nadie coma ni beba de vuestra Eucaristía a no ser los bautizados en el nombre del Señor, pues acerca de esto también dijo el Señor: No deis lo santo a los perros.

      Después de haberos saciados, dad gracias de esta manera:

      “Te damos gracias, Padre Santo, por tu Nombre Santo que nos has hecho habitar en nuestros corazones, así como por el conocimiento, la fe y la inmortalidad que nos has dado a conocer por Jesús tu siervo. A Ti la gloria por los siglos”.

      “Tú, Señor omnipotente, has creado el universo a causa de tu Nombre, has dado a los hombres alimento y bebida para su disfrute, a fin de que te den gracias y, además, a nosotros nos has concedido la gracia de un alimento y bebida espirituales y de vida eterna por medio de tu Siervo”

      “Ante todo, te damos gracias porque eres poderoso. A Ti la gloria por los siglos”.

      “Acuérdate, Señor, de tu Iglesia para librarla de todo mal y perfeccionarla en tu amor y a Ella, santificada, reúnela de los cuatro vientos en el reino tuyo, que le has preparado. Porque Tuyo es el poder y la gloria por los siglos”.

      “¡Venga la gracia y pase este mundo! ¡Hosanna al Dios de David! ¡Si alguno es santo, venga!; ¡el que no lo sea, que se convierta” Maranatha. Amén”.

     (José Antonio Loarte, El tesoro de los Padres / Selección de textos de los Santos Padres para el cristiano del tercer milenio, p.21-22, Ediciones Rialp, Madrid, 1998, apartado nº 6)

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domingo, 12 de julio de 2026

 Comprender las Escrituras
                                La creación del ser humano a imagen de Dios
                                                                                 Capítulo 3/ 3
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Como último acto de la creación, Dios creó a los seres humanos. 

Dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza. Que domine sobre los peces del mar, las aves del cielo, los ganados, sobre todos los animales salvajes y todos los reptiles que se mueven por la tierra. Y creó Dios al hombre a nuestra imagen, a imagen de Dios lo creó: varón y mujer los creó.

 

             ¿Qué significa decir que fuimos creados a imagen y semejanza de Dios?

1, Dios es nuestro Padre. La siguiente vez que en el Génesis aparecen juntos los términos “imagen” y “semejanza” es para hablar de Adán como padre de Set. “Tenia Adán ciento treinta años cuando engendró un hijo a su imagen, según su semejanza y le puso por nombre Set” (Génesis 5,3). Fuimos creados con la capacidad de tener una relación de amor con Dios nuestro padre. Nos fue dada “la armonía interior de la persona humana, la armonía entre el hombre y la mujer” (Catecismo de la Iglesia Católica, n.376) desde el inicio de nuestra existencia.

 

2, Somos semejantes a Dios. Tenemos inteligencia, voluntad libre y capacidad de amar: Además, Dios creó nuestra naturaleza distinta de todas las demás. Como seres humanos, estamos entre las bestias y los ángeles, con cuerpos físicos y almas racionales. El amor en el seno de nuestras familias es una imagen del amor en el seno de la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo.

 

3, La vida humana tiene una dignidad sagrada. Muchas veces cometemos el error de valorar a las personas por lo que aportan a la sociedad. Los nazis cometieron este error y hoy también está en la raíz de la tragedia del aborto y la eutanasia. Viejo o joven, sano o enfermo, cada persona es sagrada porque ha sido creada a imagen de Dos. Incluso la persona que haya cometido el más horrible de los crímenes ha sido creada a imagen de Dios.Ningún ser humano queda fuera de la redención.

 

4, Nuestro trabajo tiene un valor especial. Nuestra dignidad no viene de lo que hacemos. Nuestro trabajo tiene dignidad porque llevamos la imagen de Dios El trabajo en sí mismo no es una maldición, aunque fue maldecido con el esfuerzo por culpa del pecado de Adán. Dios mismo “trabajó” para crear el mundo. Estamos llamados a trabajar para imitar a nuestro padre Dios.

 

Por haber sido hecho a imagen de Dios el ser humano tiene la dignidad de persona; no es solamente algo, sino alguien. Es capaz de conocerse, de poseerse y de darse libremente y entrar en comunión con otras personas y es llamado por la gracia, a una alianza con su Creados; a ofrecerle una respuesta de fe y de amor que ningún otros ser puede dar en su lugar. (Catecismo de la Iglesia Católica 357)

 

La Alianza del matrimonio

“Creced y multiplicaos” significa algo más que reproducirse. Dios creó al hombre y a la mujer como personas iguales pero complementarias, destinadas a unirse en una relación familiar sellada con la alianza matrimonial. El matrimonio no es obra de los hombres.

 

El Mateo 19, cuando los fariseos ponen a prueba a Jesús preguntándole sobre el divorcio, él contesta aludiendo directamente al Génesis. En ese momento establece claramente la doctrina sobre la indisolubilidad del matrimonio: “Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre”.

En cierto sentido, en el matrimonio somos co-creadores con Dios. El amor conyugal en la alianza matrimonial es transmisor de vida, no sólo accidental o incidentalmente, sino intrínsecamente. Esto es lo que Dios quiere: que los dos sean uno y luego tres, cuatro, cinco…

                                   (Scott Hahn, Ph. D. MEDWEST THEOLOGICAL FORUM/Editorial Edibesa,
                                                 Curso para el estudio de la Biblia, capitulo 3/3, p. 52-53)

 

martes, 7 de julio de 2026

Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,
siguiendo el Año litúrgico, del 05 al 11 de julio 2026
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                  Tiempo Ordinario, XIV semana
Día 05. DOMINGO XIV TIEMPO ORDINARIO.
Cat. Moisés y la oración del mediador, n. 2574-2577

Día 06. lunes XIV semana.
Cat. David y la oración del rey, n. 2578-2580

Día 07. martes XIV semana.
Cat. Elías, los profetas y la conversión del corazón, n. 2581-2584

Día 08. miércoles XIV semana.
Cat. Los Salmos, oración de la Asamblea, n. 2585-2589

Día 09. jueves XIV semana.
Cat. Jesús ora (I) n. 2598-2601

Día 10. viernes XIV semana.
Cat. Jesús ora (II), n. 2602-2006

Día 11. sábado, san Benito, abad, patrono de Europa, fiesta.
Cat. Nada se anteponga a la dedicación a Dios, n. 345-349

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Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,
siguiendo el Año litúrgico, del 12 al 18 de julio 2026
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               Tiempo Ordinario, XV semana
Día 12. DOMINGO XV TIEMPO ORDINARIO.
Cat. Jesús enseñar a orar (I), n. 2607-2612

Día 13. lunes XV semana.
Cat. Jesús enseñar a orar (II), n. 2613-2615

Día 14. martes XV semana.
Cat. Jesús escucha la oración, n. 2616

Día 15. miércoles, San Buenaventura, obispo y doctor de la Iglesia,
Cat. En el tiempo de la Iglesia, n. 2623-2625

Día 16. jueves, Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo.
Cat. La bendición y la adoración, n. 2626-2628

Día 17. viernes XV semana.
Cat. La oración de petición, n. 2629-2633

Día 18. sábado XV semana.
Cat. La oración de intercesión, n. 2634-2636

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domingo, 28 de junio de 2026

Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,
siguiendo el Año litúrgico, del 28 junio al 4 julio 2026
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Vivir la Fe en lo Ordinario
    La vida de fe del cristiano le lleva, por tanto, a ser un hombre con 
virtudes humanas, porque hace realidad su fe en sus actuaciones 
corrientes. No solo se sentirá movido a realizar un acto de fe al 
divisar los muros de una iglesia, sino que se dirigirá a su Señor para 
pedirle luz y ayuda ante un problema laboral o doméstico, a la hora 
de aceptar una contradicción, ante el dolor o la enfermedad, al 
ofrecer una alegría, al continuar por amor un trabajo que estaba a 
punto de abandonar por cansancio.
  (Francisco Fernández-Carvajal, Hablar con Dios, tomo II, 2003, p. 104, Edic.Palabra)
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                             Tiempo Ordinario, XII semana

Día 28. DOMINGO XIII TIEMPO ORDINARIO.
San Ireneo de Lyon, obispo y mártir, siglo II
Cat. “Tomad y comed todos de Él”: la comunión, 1384-1390

Día 29. lunes.
Santos Pedro y Pablo, Apóstoles, siglo I, solemnidad.
Cat. Hijo único de Dios, n. 441-443

Día 30. martes.
Santos Protomártires de la Santa Iglesia Romana,
Cat. Los frutos de la Comunión, n. 1391-1397

Día 01. miércoles, San Aarón, hermano de Moisés, 1471 a.C.
Cat. La oración en la vida cristiana, n. 2558-2561

Día 02. jueves.
San Bernardino, sacerdote, 1530-1616
Cat. La oración como Alianza y Comunión, n. 2562-2565

Día 03. viernes.
Santo Tomás, apóstol, siglo I, fiesta
Cat. Las características de la fe, n. 153-155

Día 04. sábado.
Santa Isabel, reina de Portugal, 1271-1336
Cat. La revelación de la oración, n. 2566-2569
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PATRÍSTICA – PATROLOGÍA
    Testigos de los comienzos (siglos I-II) apartado nº 5
CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO
    De los deberes y derechos de todos los fieles
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viernes, 26 de junio de 2026

                                              CODIGO DE DERECHO CANONICO
                                                                    Del pueblo de Dios
                                               De los deberes y derechos de todos los fieles

219.  En la elección del estado de vida, todos los fieles tienen derecho a ser inmunes de cualquier coacción.

220.  A nadie le es lícito lesionar ilegítimamente la buena fama de que alguien goza, ni violar el derecho de cada persona a proteger su propia intimidad.

221. 1, Compete a los fieles reclamar legítimamente los derechos que tienen en la Iglesia, y defenderlos en el fuero eclesiástico competente conforme a la norma del derecho. 

2, Si son llamados a juicio por la autoridad competente, los fieles tienen también derecho a ser juzgados según las normas jurídicas, que deben ser aplicadas con equidad.

3, Los fieles tienen derecho a no ser sancionados con penas canónicas, si no es conforme a la norma legal.

222. 1, Los fieles tienen el deber de ayudar a la Iglesia en sus necesidades, de modo que disponga de lo necesario para el culto divino, las obras apostólicas y de caridad y el conveniente sustento de los ministros.

2, Tienen también el deber de promover la justicia social, así como, recordando el precepto del Señor, ayudar a los pobres con sus propios bienes.

223.  1, En el ejercicio de sus derechos, tanto individualmente como unidos en asociaciones, los fieles han de tener en cuenta el bien común de la Iglesia, así como también los derechos ajenos y sus deberes respecto a otros.

2, Compete a la autoridad eclesiástica regular, en atención al bien común, el ejercicio de los derechos propios de los fieles.

    (Ediciones Universidad de Navarra, S.A., Código de Derecho Canónico, nº 219-223, publicado 1983, p. 179-180)

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