La familia y el combate espiritual

El combate espiritual no es un problema de nuestro tiempo, sino de toda la historia de la humanidad. Al menos para la teología cristiana, la cosa ofrece pocas dudas. Apenas es preciso invocar la antigua autoridad de San Agustín en La ciudad de Dios. Todo arranca del Génesis. Cosa distinta es cuáles sean las armas y los ámbitos en los que se dirime el combate. El adjetivo ya confirma que no se trata de una batalla convencional. Es un conflicto espiritual entre el mundo y el espíritu o, siguiendo con la teología cristiana, entre el bien y el mal, la verdad y el error, entre Dios y el diablo.

El cardenal Carlo Caffarra, cuando fue nombrado por el Santo Padre primer presidente del Instituto Juan Pablo II para los estudios sobre el matrimonio y la familia, recibió una carta de sor Lucía de Fátima en la que afirmaba que la batalla final entre el Señor y el reino de Satanás pasará por el matrimonio y la familia. Y añadía: «No tengáis miedo, porque todos aquellos que defienden la santidad del matrimonio y de la familia siempre encontrarán oposición; serán combatidos por todos los medios posibles».

Queda claro que el ámbito privilegiado de la actual batalla espiritual se encuentra en la familia. Basta con prestar un poco de atención al ideario woke y sus principales reivindicaciones. Todo él constituye un ataque frontal a la familia y al matrimonio. No a la familia y al matrimonio «tradicional». A la familia y al matrimonio, sin más. Solo a modo de recordatorio: matrimonio entre personas del mismo sexo, aborto como derecho, el derecho a morir y el correlativo deber de matar, maternidad subrogada, divorcio por la libre petición de cualquiera de los cónyuges. Incluso la aceptación social del adulterio. Cuenta el cardenal Sarah que un fallo del Tribunal de Casación francés desestimó una demanda por difamación interpuesta por un ciudadano contra una revista que había publicado una relación extraconyugal. El Tribunal estimó que «la evolución de las costumbres y de las nociones morales ya no permite considerar que la imputación de una infidelidad conyugal sea capaz de atentar contra el honor o la fama».

El materialismo histórico y la lucha de clases ya no son creíbles ni influyentes. La izquierda ha comprendido bien que la batalla hoy es cultural y consiste en la apropiación del poder espiritual en el seno de la sociedad. Detrás de él llega siempre el poder temporal. Por otra parte, la destrucción de la familia y el matrimonio lleva consigo una gran ventaja. El Estado se queda sin competencia. Por eso comprobamos cómo paso a paso se va convirtiendo en señor de la vida y la muerte, en supremo discernidor sobre quién nace o muere y quién no. Es una nueva versión del totalitarismo que aspira a someter directamente a las conciencias.

El problema es que el enemigo no solo se encuentra fuera. El 11 de mayo de 2010, el papa Benedicto XVI afirmaba en una entrevista: «Siempre lo hemos sabido, aunque en nuestros días se manifieste ante nuestros ojos de una manera terrorífica: las mayores persecuciones contra la Iglesia no proceden de sus enemigos exteriores, sino de los pecados cometidos dentro de la Iglesia, para los cuales necesita urgentemente hacer penitencia para purificarse».

              Autor: Ignacio Sánchez Cámara, publicado por EL DEBATE, 03.05.2026, selección)

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Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,
siguiendo el Año litúrgico, del 3 al 9 de mayo 2026
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La Paz se construye en el corazón y, a partir del corazón,
arrancando el orgullo.
Midamos el lenguaje, porque también se puede herir y
matar con las palabras, no solo con las armas. (Papa León XIV)
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                       Tiempo de Pascua
Día 03. V DOMINGO DE PASCUA.

San Felipe y Santiago, apóstoles, siglo I
Cat. La Iglesia es apostólica, n. 857

Día 04. lunes de la quinta semana.
San Antonino Pierozzi, arzobispo de Florencia, 1389-1459
Cat. El consentimiento matrimonial, n. 1625-1632

Día 05. martes de la quinta semana.
San Ángel, mártir carmelita, 1185-1226
Cat. Los efectos del Sacramento del matrimonio, n. 1638-1642

Día 06. miércoles de la quinta semana.
Beato Bartolomé Pucci- Franceschi, presbítero franciscano, 1245-1330
Cat. La apertura a la fecundidad, n. 1652-1654

Día 07. jueves de la quinta semana.
Santa Domitila, mártir, siglo II
Cat. La Iglesia doméstica, n. 1655-1658

Día 08. viernes de la quinta semana.
San Víctor, soldado, mártir, siglo IV
Cat. El Sacramento de la Confirmación, n. 1285-1289

Día 09. sábado de la quinta semana.
San Isaías, profeta, siglo VI a. C.
Cat. Los signos y el rito de la Confirmación, n. 1293-1301
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Para quien no disponga del Catecismo,
CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA,
Nueva edición conforme al texto latino oficial de 1997
Formato 12,5 x 17 cm. 982 p. edición popular rústica
ISBN 978.84-288-1758-5 precio: 18 €
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                           En Santa María la Mayor, «un mes con María»

En la Basílica Liberiana, a partir del 1 de mayo, dará comienzo la iniciativa de oración que se celebrará a diario. Se han programado el rezo del rosario y varias celebraciones eucarísticas hasta el 31 de mayo, fecha en la que el cardenal Reina presidirá el acto de consagración a la Virgen María.

Vatican News

En el mes de mayo, dedicado a la Virgen María, la Basílica Papal de Santa María la Mayor pone en marcha una serie de iniciativas bajo el signo de la Virgen. “Un mes con María” es el ciclo que comienza mañana, 1 de mayo a las 21:00 horas, con el rezo del Rosario en el atrio de la basílica, presidido por monseñor Luis Manuel Alí Herrera, vicario del arcipreste de la basílica liberiana. La animación de la oración mariana, según se lee en un comunicado, será confiada cada vez a una comunidad parroquial, religiosa o formativa distinta.

Además, será posible participar en el rezo del Rosario todos los días, de lunes a sábado, a las 11:30 en la Capilla del Crucifijo y a las 17:00 en la Capilla Paulina; los domingos, en cambio, la oración se adelantará a las 16:15 y será seguida por el canto de las II Vísperas.

Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,
siguiendo el Año litúrgico, del 26 abril al 2 de mayo 2026
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La Penitencia o Confesión
     La Penitencia es un acto personal del cristiano, que acoge el don
de Dios entrando así por caminos de fe, esperanza y caridad,
rechazando el mal cometido y decidiendo cambiar con la ayuda
de la gracia. La Penitencia es un encuentro personal con Dios.
       (Vicente Huerta y Pedro Luis Narváez, 9 Ideas sobre la Penitencia, p. 7)
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                    Tiempo de Pascua
Día 26. IV DOMINGO DE PASCUA.
San Isidoro de Sevilla, arzobispo y doctor de la Iglesia, siglo VI-VII
Cat. El depósito de la fe confiado a la Iglesia, n. 84-87

Día 27. lunes de la cuarta semana.
Nuestra Señora de Montserrat
Cat. El Sacramento del Orden, n. 1536-1538

Día 28. martes de la cuarta semana.
San Pedro Chanel, misionero marista y mártir, siglo XIX
Cat. El único sacerdocio de Cristo, n. 1544-1547

Día 29. miércoles, Santa Catalina de Siena, virgen
y doctora de la Iglesia, patrona de Europa, siglo XIV
Cat. In persona Christi Capitis... n.1548-1553

Día 30. jueves de la cuarta semana.
Santa Sofía de Ferino, virgen y mártir, siglo III
Cat. El matrimonio en el plan de Dios, n. 1601-1605

Día 01. viernes de la cuarta semana.
San José Obrero
Cat. El matrimonio en el Señor, n. 1612-1617

Día 02. sábado, san Atanasio, obispo y doctor de la Iglesia, 295-373
Cat. La celebración del matrimonio, n. 1621-1624

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Diez publicaciones de interés en el hogar.

LOS EVANGELIOS APÓCRIFOS, n. 3

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https://ramonbertand.blogspot.com

                                                                                        

 

                                        LOS EVANGELIOS APÓCRIFOS
                                                      Santiago Guijarro Oporto, nº 3

Además de los cuatro Evangelios incluidos en el canon del Nuevo Testamento, en los primeros siglos de la Iglesia surgieron otros escritos que también recibieron este nombre. Son los evangelios apócrifos, palabra que en griego significa oculto o escondido.

 ¿Un mensaje oculto? Algunos grupos cristianos los llamaron apócrifos este nombre porque, según ellos, contenían enseñanzas ocultas de Jesús, que estaban reservadas sólo a los iniciados. Este carácter esotérico de algunos de ellos ha hecho surgir un gran interés por los evangelios apócrifos. La realidad, sin embargo, es que el término apócrifo se utiliza para designar a los escritos cristianos de los primeros siglos que tenían alguna semejanza en su forma o en su contenido con los libros que componen el canon del Nuevo Testamento, pero que no fueron admitidos dentro de dicho canon. En particular, pues, los evangelios apócrifos son escritos relacionados con la vida o enseñanzas de Jesús, compuestos durante los primeros siglos del cristianismo, pero que no llegaron a ser admitidos en la lista de libros inspirados.

Evangelios parciales Una de las características que mejor distingue a los evangelios canónicos de los apócrifos es el trazado de ambos. El de los evangelios canónicos va desde los comienzos del ministerio de Jesús hasta su resurrección. Los evangelios apócrifos, en cambio, suelen desarrollar una sola etapa o elemento (la infancia de Jesús, sus enseñanzas, etc.), porque en muchos casos nacieron para rellanar vacíos en los recuerdos sobre Jesús. Atendiendo a su contenido pueden clasificase en cuatro grupos:   

       Evangelios de la infancia. Narran el milagroso nacimiento de Jesús, o los milagros realizados por él durante su infancia. Algunos de ellos fueron muy populares y se tradujeron a diversas lenguas. El más conocido es el Protoevangelio de Santiago, que cuenta el nacimiento milagroso de la Virgen: en él se dice también que sus padres se llamaban Joaquín y Ana.

      Evangelios de dichos: Son colecciones de dichos y enseñanzas de Jesús sin un marco narrativo. Este tipo de colecciones se conservaron y reelaboraron sobre todo en los círculos gnósticos, que buscaban las enseñanzas secretas de Jesús, pero el núcleo de algunas de estas colecciones en muy antiguo. Los dos evangelios de dichos más conocidos son el Evangelio de Tomás y el Apócrifo de Santiago.

      Evangelios de la pasión y resurrección. Intentan completar los relatos de la muerte y resurrección de Jesús. El más conocido de todos es el Evangelio de Pedro, en el que este apóstol cuenta los acontecimientos de la pasión en primera persona.

      Diálogo del resucitado. Es un género típicamente gnóstico. Recoge enseñanzas del resucitado a alguno de sus discípulos. Las enseñanzas conservadas en ellos son de tipo esotérico, y apenas tienen relación con las Jesús

 ¿Qué interés tienen los evangelios apócrifos?  Los evangelios apócrifos son, en la mayoría de los casos, más tardíos que los evangelios canónicos, a los que intentan completar. Esto significa que son poco útiles para recuperar recuerdos históricos sobre Jesús. Sin embargo, algunos de ellos son interesantes para el estudio de los dichos de Jesús, y para conocer como pensaban y vivían algunos grupos cristianos de los primeros siglos.

      Los evangelios apócrifos son también interesantes para conocer la visión de Jesús y de la Iglesia que tenían algunos grupos cristianos en los primeros siglos. Lo más interesante en ellos no es, la mayor parte de las veces, lo que dicen sobre Jesús, sino lo que dicen sobre las comunidades y grupos en los que fueron compuestos, porque revelan un rostro más plural del cristianismo que el que se reflejan los evangelios canónicos.

       (Varios autores, Comentario al Nuevo Testamento / Casa de la Biblia, séptima edición 1995, p.16-17, nº 3)

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Diez publicaciones que puede ser de interés en el hogar,
celebrando por ello, hoy san Jorge 23 de abril

1.   SAGRADA BIBLIA. NUEVO TESTAMENTO. (amplios e ilustrados comentarios) -para conocer las Sagradas Escrituras y a Jesucristo- Facultad de Teología Universidad de Navarra, ISBN. 84-313-2181-4, p. 1445, tapa dura, precio: 55 €

 

2.  CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA / COMPENDIO. -contine de modo conciso, 

todos los elementos esenciales y fundamentales de la fe católica. Formato 15 x 21 cm. 

tapa dura, p. 253, Librería Editrice vaticana, precio: ISBN. 84-288-1986-0

 

3.  DICCIONARIO DE USO DEL ESPAÑOL, María Moliner, -para ayudar enriquecer nuestro idioma; los procesos de información como de formación- p. 1808, tapa dura, Ed. Abreviada: 3125, ISBN 84-2493-5756, precio: 50 €

 

4.   NUEVA HISTORIA DE ESPAÑA: de la II Guerra Púnica al siglo XXI, Pío Moa, 4ª edic. ¿cuándo aparece España como tal? ¿Qué papel desempeña en su historia? ¿A qué se debe crisis española del siglo XIX? ¿A qué obedecen los nacionalismos vasco y catalán? Etc. ISBN. 84-9734-9529, p. 904, precio: 30 €. Editorial La Esfera de los Libros. 

5.  CAMINO. Josemaría Escrivá de Balaguer -algo más que una obra maestra, desgranando temas de la vida interior- 471 ediciones en 51 idiomas., formato 14,5 x 21,5 tapa dura, ISBN 978-84-321-3356-5, precio: 20 €. Ediciones Rialp

6. DON QUIJOTE DE LA MANCHA. Miguel de Cervantes. Texto crítico, prólogo y notas de Francisco Rico -la mejor novela de todos los tiempos- ISBN 978-84-2047-9873, en cartoné, p. 1416, precio: 30 €. Ediciones Alfaguara

7. CARÁCTER Y ACIERTO EN EL VIVIR. 100 relatos y reflexiones sobre la mejora personal, Alfonso Aguiló, -carácter: pesimismo, indecisión, desorden, dependencia, etc. ISBN 978-84-9840-015-1, p. 320 precio: 16 €. Ediciones Palabra 

8.   ASCÉTICA MEDITADA, Salvador Canal, -excelente ayuda para crecer en la vida cristiana y dar vigor a su fe- 304ª edición, formato 19 x 13 cm. Colección Patmos n.110, ISBN 978-84-321-3292-6 – p. 192, precio: 13 €. Ediciones Rialp

9.  ANNA KARENINA, Leon Tolstoi, -la gran novela de Tolstoi, siguiendo las vicisitudes de tres familias, que desarrollan sus vidas entre Moscú y San Petersburgo- 24 x 14 cm. ISBN 978-84-8428-8442, 1008 p. precio: 19 €. Editorial Alba 

10.  EDUCAR PARA MADURAR, Alfred Sommerfeld, -el valor de la neurología para educar mejor, que padres e hijos sean felices- ISBN 978-84-321-5093-7, 11ª edición, Formato 14,5 x 21,5 cm. p. 188, precio: 16 €. Ediciones Rialp

                                              https://ramonbertrand.blogspot

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Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,
siguiendo el Año litúrgico, del 19 al 25 de abril 2026
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La Pascua nos recuerda nuestro nacimiento sobrenatural en el Bautismo

      El santo Bautismo es el fundamento de toda vida cristiana, 

el pórtico de la vida en el espíritu y la puerta que abre el acceso a los
otros sacramentos. Por el Bautismo somos liberados del pecado y
regenerados como hijos de Dios. Llegamos a ser miembros de
Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos partícipes de
su misión.                      (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1213)

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               Tiempo de Pascua

Día 19. III DOMINGO DE PASCUA.

Santa Emma de Sajonia, viuda, siglo XI

Cat. Fe y Bautismo, n. 1253-1255

Día 20. lunes de la tercera.
Santa Inés de Montepulciano, religiosa, siglo XIV
Cat. La necesidad del Bautismo, n. 1257-1261

Día 21. martes de la tercera.
San Anselmo, obispo y doctor de la Iglesia, siglo XII
Cat. La gracia del Bautismo (I), n. 1262-1266

Día 22. miércoles de la tercera.
Santa Oportuna, Abadesa de Séez, benedictina, siglo VIII
Cat. La gracia del Bautismo (II), n. 1267-1271

Día 23. jueves de la tercera.
San Jorge, mártir, siglo IV
Cat. La gracia del Bautismo (III), n. 1272-1274

Día 24. viernes de la tercera.
San Fidel de Sigmaringen, sacerdote y mártir, siglo XVII
Cat. Un solo bautismo para el perdón de los pecados, n. 977-980

Día 25. sábado, san Marcos, evangelista, siglo I, fiesta.
Cat. La virginidad por el Reino de Dios, n. 1618-1620
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LOS EVANGELIOS CANÓNICOS, n. 2
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