domingo, 29 de noviembre de 2020

Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica, 
siguiendo el Año litúrgico. Del 30 de noviembre al 5 de diciembre 2020 
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Participación de los fieles en la Santa Misa
      Y así la Iglesia, con solícito cuidado, procura que los fieles no asistan a este
misterio de fe como extraños o mudos espectadores, sino que, comprendiéndolo
bien a través de los ritos y oraciones, participen consciente, piadosa y activamente
en la acción sagrada; que sean instruidos por la palabra de Dios, que reparen
sus fuerzas en la mesa del Cuerpo del Señor, que den gracias a Dios.

(Conc. Vaticano II, Constitución “Sacrosanctum Concilium”, cap. II nº 48)
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                            Comienza el Tiempo de Adviento
Día 29. DOMINGO I DE ADVIENTO. Ciclo B, año impar
San Saturnino de Tolosa, obispo y mártir, siglo III
La esperanza de los cielos nuevos y de la tierra nueva (I) nº 1042-1047

Día 30. Lunes. San Andrés, apóstol, fiesta, siglo I
La esperanza de los cielos nuevos y de la tierra nueva (II) nº 1048-1050

Día 1. Martes de la I semana de Adviento.
San Eloy, obispo y orfebre, 588-660
El hombre, imagen de Dios, nº 1701-1709

Día 2. Miércoles de la I semana de Adviento.
Santa Bibiana, mártir, siglo III
Las Bienaventuranzas, nº 1716-1717

Día 3. Jueves. San Francisco Javier, presbítero y misionero, siglo XVI
El deseo de felicidad, nº 1718-1719

Día 4. Viernes de la I semana de Adviento.
San Juan Damasceno, religioso y doctor de la Iglesia, 675-749
La bienaventuranza cristiana, nº 1720-1724

Día 5. Sábado de la I semana de Adviento.
Santo Sabas, abad, 439-532
Las virtudes, nº 1803-1804
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sábado, 28 de noviembre de 2020

LIBERALISMO 

Nos llevaría a contemplarlo desde: La sociología, Economía, Doctrina social cristiana, Teología, Derecho canónico, etc. Vamos a una breve y sencilla definición:

“Pocas expresiones quizá tan imprecisas e indeterminadas en su contenido como la de Liberalismo. En Inglaterra adquiere un claro significado político oponiéndose a conservador; el Alemania su sentido es más bien cultural y religioso; y en los diversos países latinos viene a identificarse con antitradicional, anticatólico y laicista. Todos estos sentidos, más que fijarse en la raíz última y más profunda de lo que es el Liberalismo, sólo indican cómo ha sido interpretado en los diversos países y momentos. Todos estos aspectos pueden considerarse como aplicaciones prácticas de unos cuantos postulados fundamentales, Liberalismo doctrinario, aparecido y difundido sobre todo en el siglo XIX.

Antecedentes y evolución. Las ideas del Liberalismo pueden considerarse como el pleno desarrollo del proceso de secularización que se inicia de una forma un tanto imprecisa en el siglo XII y llega a manifestarse con las claridad a partir del s. XIV. Se afirma el poder y el valor de la razón, y ésta apoyada en su propio y exclusivo dinamismo conducirá a una visión del mundo sin contenido ni diferencias intrínsecas; frente a la razón no hay autoridades ni carismas, todo se sitúa a la misma altura y valor. En el siglo XIV, y por obra del nominalismo, la razón cree tomar conciencia de la individualidad: todo lo que existe y cuanto existe es individual, cerrado total y absolutamente sobre sí; las relaciones de unos seres con otros serán puramente extrínsecas y artificiales. La sociedad humana pasará a ser así un simple agregado numérico de individuos, aúna dos sólo por un difuso acuerdo personal de voluntades. El mundo nominalista es un mundo vacío de todo contenido eidético, de toda profundidad o valor ontológico. Por otra parte, el concepto es considerado simple instrumento ordenador de la realidad; su misión no es tanto decir lo que son las cosas como el dominarlas y apresarlas entre sus redes. La auténtica realidad de las cosas sólo nos la da la experiencia, entendiendo por tal sólo la de los sentidos en contacto directo e inmediato con la Naturaleza. Los cuatro elementos: razón, individuo, libertad y naturaleza serán como pilares sobre los que se va a construir gran parte de la filosofía moderna y cuya más perfecta consecuencia práctica recibirá el nombre de Liberalismo.

Nicolás de Cusa (filósofo y teólogo alemán, 1400-1464, distingue tres fases del conocimiento: la sensación, la razón y la intuición. Conscientes de nuestra finitud para alcanzar la verdad, cree que cuanto más conocedores somos de nuestra ignorancia tanto más la ignorancia se convierte en saber filosófico. Biografías, p. 167) con su errónea división de la Lógica en científica y religiosa iniciará el proceso de la secularización de la Teología: la razón, según él, carece de competencia para estudiar a Dios. (Luego vendrán Descartes, Spinoza, que postulan la necesidad de poseer una naturaleza sobrehumana, ante las verdades reveladas). [Liberalismo] Ante lo religioso en general es considerado como algo externo y extraño a la misma razón. De la única religión de la que podemos hablar es de una religión hecha a nuestra altura y medida, de la “religión natural”, una religión sin misterios, ni dogmas, ni gracia sobrenatural; sobre ella, cada uno añadirá lo que subjetivamente crea más conveniente”.
                              (Jaime García Álvarez, Enciclopedia GER, vol. 14 p. 295 s)

lunes, 23 de noviembre de 2020

 

Lo que pasa, Alejandro Llano

Catedrático de metafísica en Valencia y la Autónoma de Madrid. Rector de la Universidad de Navarra entre 1991 y 1996. Un maestro, de los pocos que hay en España.

Para Llano el gran problema es que en España no hay pensamiento serio, ni de izquierdas, ni de derechas. Hay medios de comunicación, televisión, sexo y libertad no entendida, ni asumida, sin responsabilidad.

Aquí nos preocupa el Madrid de fútbol o el que sea y mucha manipulación. La guerra fue una cosa de buenos y malos, claro a los "buenos" les toca mandar como sea por lo menos 50 años, ya llevan 22.

¿Qué debate hemos tenido con el llamado matrimonio homo, con el aborto? cero patatero. Niños y educación seria; no tenemos niños y la educación está muy mal.

La Universidad acoge un plan Bolonia acrítico. Somos demasiado pragmáticos y solucionamos todo a corto plazo. Demasiada improvisación. España, enigma histórico, en los años 50 no éramos nada y en el 75, cuando murió Franco entre las doce potencias industriales del mundo.

¿Tenía algo que decir ZP de la crisis mundial? Nada, pero es que nadie ha dicho nada. Derecha e izquierda apuestan por la economía, en el fondo economicistas, marxistas fracasados. No hay ideas y la Universidad se lanza a ofrecer másteres y pensar más bien poquito.

Publica Religión Confidencial, preguntado por Daniel Tirapu, el 20 de noviembre 2020

domingo, 22 de noviembre de 2020



Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica, 
siguiendo el Año litúrgico. Del 22 al 28 de noviembre 2020 
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El reino de Cristo
Cristo no era Rey de Israel para imponer tributos, ni para tener ejércitos
armados y guerrear visiblemente contra sus enemigos; era Rey de Israel
para gobernar las almas, para dar consejos de vida eterna, para conducir
al reino de los cielos a quienes estaban llenes de fe, de esperanza y de amor.

                        (San Agustín, Tratado Evangelio de San Juan, 51,4)
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Día 22. DOMINGO. NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSO, solemnidad.
Cristo reina mediante la Iglesia, nº 668-670

Día 23. Lunes de la XXXIX semana del Tiempo Ordinario.
San Clemente I, papa y mártir, siglo I.
Cristo espera que todo le sea sometido, nº 671-672

Día 24. Martes. Santos Andrés Dung-Lac, presbítero y compañeros mártires, XVIII-XIX.
El glorioso advenimiento de Cristo, esperanza de Israel, nº 673-674

Día 25. Miércoles de la XXXIX semana del Tiempo Ordinario.
Santa Catalina de Alejandría, virgen y mártir, siglo IV.
La última prueba de la Iglesia, nº 675-677

Día 26. Jueves de la XXXIX semana del Tiempo Ordinario.
San Leonardo de Porto Maurizio, predicador, 1676-1751.
Para juzgar a vivos y muertos, nº 678-679

Día 27. Viernes de la XXXIX semana del Tiempo Ordinario.
Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa.
La Iglesia, consumada en la gloria, nº 769

Día 28. Sábado de la XXXIX semana del Tiempo Ordinario.
Santa Catalina Labouré, religiosa, siglo XIX.
“AMEN”, nº 1061-1065 
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viernes, 20 de noviembre de 2020



                   CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, edición octubre 1992

EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, es reconocida como la mejor y más e importante publicación a lo largo del pasado siglo, contenido y escrito en orden a la aplicación del Concilio Vaticano II, por encargo del Papa Juan Pablo II y que la llevaron a cabo: seis años de duro trabajo, bajo una comisión de doce cardenales y obispos, presidida por el cardenal Ratzinger, un comité de redacción de siete obispos expertos en teología y catequesis, cuyo proyecto fue objeto de una amplia consulta a todos los obispos católicos, a sus Conferencias episcopales o Sínodos, a institutos de teología y catequesis. Cuantiosas personas cualificadas, garantizan rigurosidad y seguridad. 

Se trata de una exposición documentada de la fe de la Iglesia y de la doctrina católica, atestiguada por la Sagrada Escritura, la Tradición apostólica y el Magisterio eclesiástico y como norma segura e instrumento válido para la enseñanza de la fe.

Su contenido es válido para todos, creyentes o no, pues las materias que aborda, en su mayoría se pueden considerar de la ley natural y por tanto, es el mejor aporte a la persona humana, a la que facilita su total vinculación y dependencia con su Creador, también, retos y notas de conducta, que le indican caminos y normas de vivir y comportarse favoreciendo la convivencia , sin perder nunca de vista: toda persona está compuesta de cuerpo y alma, lo humano mejora y se complementa con lo divino,  que se funde lo humano-sobrenatural.

En sus 2865 números, entre otros, aborda la profesión de fe, cómo Dios sale al encuentro del hombre y la deseada respuesta de éste; la Verdad y la permanente enseñanza de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo; conocer y vivir los Sacramentos; profundizar en la persona de Jesucristo, Dios y hombre verdadero; la Raza Humana: Persona y Sociedad, participación en la vida social, suscribiendo el enseñar, descubrir, apreciar y valorar la dimensión y proyección de las virtudes: prudencia, justicia, fortaleza, templanza,; la ley moral: Los Diez Mandamientos: ¿qué he de hacer?; la vida de oración, sencilla y magistral explicación del Padre Nuestro, oración enseñada por el mismo Cristo, también patente en los Evangelios.

De conocerse el Catecismo, muchos, pensarían y actuarían de modo diferente, más esperanzados y alegres. Sin duda, también, ayudaría a situarlos en un mundo más real y humano, habitable. Muchas cosas se arreglarían si se conociese y se escuchase a Dios, la Verdad que debe presidir y orientar nuestra vida, facilitando la convivencia sin adulterar la libertad y la responsabilidad, los derechos y deberes que a todos nos afectan.

Es preciso se reconozca en cada hombre un alma única y permanente unida a un cuerpo humano, conocimiento que se adquiere mediante la formación “Quiero un laicado inteligente y bien instruido. No niego que lo seáis ya: pero quiero ser exigente o incluso, como dirían algunos, excesivo en mi petición. Deseo que desarrolléis vuestro conocimiento, para cultivar la razón, para arrojar luz sobre la relación entre una verdad y otra, para aprender a ver las cosas como son, cómo la fe y la razón se sostienen una a otra, cuales son los fundamentos y principios del catolicismo.   (Cardenal Newman, Conferencias sobre la posición actual de los católicos

Es posible se encuentre en nuestra biblioteca este Catecismo, sin embargo, vale la pena repasarlo poco a poco, consultarlo y seguro, se enriquecerá nuestra vida como persona y podremos sugerir, recomendar a otros; también éstos podrían leerlo y beneficiarse de su contenido.

domingo, 15 de noviembre de 2020



Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,
siguiendo el Año litúrgico. Del 15 al 21 de noviembre 2020 
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La realidad de la muerte y la esperanza del Cielo
    Si alguna vez te intranquiliza el pensamiento de nuestra
hermana la muerte, porque ¡te ves tan poca cosa!, anímate
y considera : ¿qué será el Cielo que nos espera, cuando toda
la hermosura y la grandeza, toda la felicidad y el Amor infinitos
de Dios se viertan en el pobre vaso de barro que es la criatura
humana, y la sacien eternamente, siempre con la novedad de
una dicha nueva?  
(Josemaría Escrivá de Balaguer, Surco, n. 891)
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Día 15. DOMINGO XXXIII DEL TIEMPO ORDINARIO. Ciclo A, año par
San Alberto Magno, dominico y doctor de la Iglesia, 1193-1280
Resucitados con Cristo, nº 1002-1004

Día 16. Lunes de la semana XXXIII del Tiempo Ordinario.
Santa Margarita de Escocia, reina, siglo XI
Morir en Cristo Jesús, nº 1005-1009

Día 17. Martes. Santa Isabel de Hungría, reina, siglo XIII
Creo en la vida eterna”: Juicio particular, nº 1020-1022

Día 18. Miércoles de la semana XXXIII del Tiempo Ordinario.
Dedicación de las Basílicas de los Apóstoles San Pedro y San Pablo.
El Cielo, nº 1023-1029

Día 19. Jueves de la semana XXXIII del Tiempo Ordinario.
San Abdías, profeta del Antiguo Testamento, siglo V a.C.
La purificación final o purgatorio, nº 1030-1032

Día 20. Viernes de la semana XXXIII del Tiempo Ordinario.
San Edmundo, mártir, siglo IX
El infierno, nº 1033-1037

Día 21. Sábado. PRESENTACIÓN DE LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARÍA.
El juicio final, nº 1038.1041
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sábado, 14 de noviembre de 2020

REFERENCIAS Y CITAS QUE PUEDEN ORIENTAR 

Un proyecto ilusionante
   La vida espiritual es un don. Es el don del Espíritu Santo, que nos eleva al reino 
de amor de Dios. Pero afirmar que ser elevados al reino de amor es un don divino 
no significa que debamos esperar pasivamente hasta que se nos ofrezca este don. 
Jesús nos dice que busquemos ante todo el reino de Dios. Buscar algo ante todo 
implica no sólo una aspiración seria, sino una firme determinación. La vida espiritual 
requiere el esfuerzo humano.  (Henri J.M. Nouwen, Cambiar desde el corazón, p. 97)
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El camino de la santidad “pasa por la Cruz”
   El camino de nuestra santificación personal pasa, cotidianamente, por la Cruz: no es 
desgraciado ese camino, por que Cristo mismo nos ayuda y con Él no cabe la tristeza. 
In laetitia, nulla dies sine cruce!, me gusta repetir; con el alma traspasada de alegría, 
ningún día sin Cruz.    (Josemaría Escrivá, Es Cristo que pasa, 176) 
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La sabiduría abarca todos los bienes 
    Y si en esta vida se codician las riquezas, ¿qué cosas más rica que la sabiduría, creadora 
de todas las cosas? Si la industria es la que produce las obras, ¿quién mejor que la sabiduría 
mostró el arte en estas cosas corrientes? Si alguno ama la justicia, frutos son de los trabajos 
de ésta las grandes virtudes, porque enseña la templanza, y la prudencia, y la justicia, y la 
fortaleza, que son las cosas más útiles a los hombres en esta vida.
                                                       (La Biblia, Libro de la Sabiduría 5, 6, 7)
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Misión de los Ángeles Custodios
    Son los embajadores de Dios con los hombres, y los embajadores de los hombres 
con Dios. No solamente son los ángeles de Dios, sino también los ángeles de los hombres. 
Ángeles, es decir, enviados: son pues, los ángeles de Dios porque Él nos los envía para 
asistirnos; son los ángeles de los hombres, porque nosotros los volvemos a enviar para 
obtener su misericordia. Vienen a nosotros cargados con sus dones, vuelven cargados 
con nuestros votos; descienden para conducirnos, suben para llevar a Dios nuestros 
deseos y nuestras buenas obras. (Bosuet, Sermón para la fiesta de los santos Ángeles Custodios
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El valor de lo pequeño
   Nuestra vida –la de los cristianos- ha de ser así de vulgar: procurar hacer bien,
todos los días, las mismas cosas que tenemos obligación de vivir; realizar en el
mundo nuestra misión divina, cumpliendo el pequeño deber de cada instante. 
                                            (Josemaría Escrivá de Balaguer, Forja nº 616)
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domingo, 8 de noviembre de 2020

 


Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica, 
siguiendo el Año litúrgico. Del 8 al 14 de noviembre 2020 
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Alabanza a Dios
Al Señor he de cantar mientras viva,
a mi Dios he de entonar salmos, mientras exista.
Que le sea agradable mi poema.
Yo me alegraré en el Señor.
Que desaparezcan de la tierra los pecadores,
que no existan más los impíos.

           (Libro de los Salmos, n 104, 33,35,35)
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Día 8. DOMINGO XXXII DEL TIEMPO ORDINARIO. Ciclo A, año par
Los cuatro hermanos santos y mártires del siglo III-V
Severo, Severino, Carpóforo y Victorino
La vida consagrada, nº 914-933

Día 9. Lunes. Dedicación de la Basílica de Letrán, Cristo Salvador, fiesta
La casa de oración, nº 1179-1186

Día 10. Martes. San León Magno, Papa y doctor de la Iglesia, siglo V
"La comunión de los santos", nº 946-948

Día 11. Miércoles. San Martín de Tours, obispo, siglo IV
La comunión de los bienes espirituales, nº 949-953

Día 12. Jueves. San Josafat Kunsevich obispo y mártir, 1581-1623
“Creo en la resurrección de la carne”, nº 988-991 

Día 13. Viernes de la semana XXXII del Tiempo Ordinario.
San Leandro, obispo, siglo VI
Revelación progresiva de la resurrección, nº 992-996 

Día 14. Sábado de la semana XXXII del Tiempo Ordinario.
San José Pignatelli, Restaurador de los Jesuitas, 1737-1811
Cómo resucitan los muertos, nº 997-1001
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sábado, 7 de noviembre de 2020

 

 ¿Qué es el tiempo?   Según san Agustín

“No hubo, pues, tiempo alguno en que tú [Dios] no hicieras nada, por tú habías hecho el tiempo. Y ningún tiempo puede ser coeterno contigo, porque tú eres estable, mientras que si el tiempo fuera estable no sería tiempo.

¿Qué es, pues el tiempo? ¿Quién podrá explicarlo breve y fácilmente? ¿Quién podrá comprenderlo con el pensamiento para expresarlo luego con palabras? Y, sin embargo, ¿qué cosa más familiar y conocida mencionamos en nuestras conversaciones que el tiempo? Y ciertamente lo entendemos cuando lo nombramos, y lo entendemos también cuando lo oímos pronunciar a otro.

¿Qué es, pues, el tiempo? Si nadie me lo pregunta, lo sé, pero si quiero explicarlo al que me pregunta, no lo sé. Lo que sí digo sin vacilación es que sé que si nada pasase  no habría tiempo pasado; y si nada hubiera de venir, no habría tiempo futuro; y si nada existiera no habría tiempo presente. Aquellos dos tiempos, pasado y futuro, ¿cómo pueden existir esos dos tiempos, si el pasado ya no existe y el futuro no existe todavía? Y en cuanto al presente, si fuese siempre presente y no pasase a ser pasado, ya no sería tiempo, sino eternidad. Si, pues, lo que hace que el presente sea tiempo es que pasa a pasado, ¿cómo decimos que tiene ser una cosa, cuya causa o razón de ser está en que dejará de existir, de tal manera que no podemos decir con verdad que existe el tiempo sino porque tiende a no existir?”

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Lo sigue desarrollando: ¿Puede el tiempo ser largo y breve?; Medimos el tiempo cuando va pasando; Y a pesar de todo, existen el pasado y el futuro; Cómo están presentes el pasado y el futuro; Cómo comunicó Dios el futuro a los profetas; En qué sentido hablamos de pasado, presente y futuro; La manera correcta de medir el tiempo; Pide a Dios la solución del enigma; El tiempo y el movimiento; El tiempo no es el movimiento de los cuerpos; Con el alma medimos los tiempos, Deseo de elevarse sobre lo temporal para fundirse en Dios; Hacia dónde ha de encaminarse el alma.

                   ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

 (Agustín de Hipona, Confesiones, edición crítica, Biblioteca de Patrística 60, Editorial Ciudad Nueva, p. 403 s)

domingo, 1 de noviembre de 2020

                                   

Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,
siguiendo el Año litúrgico. Del 1 al 7 de noviembre 2020
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Sufragios por los difuntos
     Ofrecer el sacrificio por el descanso de los difuntos […] es una costumbre
observada en el mundo entero. Por eso creemos que se trata de una
costumbre enseñada por los mismos Apóstoles. En efecto, la Iglesia católica
la observa en todas partes; y si ella no creyera que se les perdonan los pecados
a los fieles difuntos, no haría limosnas por sus almas, ni ofrecería por ellas el
sacrificio a Dios
.
(San Isidoro de Sevilla, Sobre los oficios eclesiásticos, n 1)
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Día 1. DOMINGO. TODOS LOS SANTOS, solemnidad Ciclo A, año Par
La comunión entre la Iglesia del cielo y la de la tierra, nº 954-959

Día 2. Lunes. CONMEMORACIÓN DE TODOS LOS FIELES DIFUNTOS.
El sentido de la muerte cristiana, nº 1010-1014

Día 3. Martes. Semana XXXI del Tiempo Ordinario.
San Martín de Porres, religioso
La misión, exigencia de la catolicidad de la Iglesia, nº 849-851

Día 4. Miércoles. San Carlos Borromeo, arzobispo, siglo XVI
Los caminos de la misión, nº 852-856

Día 5. Jueves. Semana XXXI del Tiempo Ordinario.
Santa Ángela de la Cruz Guerrero,
Razón del ministerio eclesial, nº 874-879

Día 6. Viernes. Santos Pedro Poveda Castroverde e
Inocencio de la Inmaculada Canoura Arnau, presbíteros
Los fieles laicos, nº 897-900

Día 7. Sábado. Semana XXXI del Tiempo Ordinario.
Participación de los laicos en la misión sacerdotal de Cristo, nº 901-903
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