Propuesta de repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,

siguiendo el Año litúrgico. Del 28 de junio al 4 de julio  de 2020

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Esperanza y temor

      El género humano está viviendo hoy un período nuevo de su historia,

en el que cambios profundos y rápidos se extienden progresivamente al

universo entero. Provocados por la inteligencia y la actividad creadora

del hombre, sobre el mismo hombre repercuten, sobre sus juicios y deseos

individuales y colectivos, sobre su manera de pensar y comportarse para

con las cosas y para con los hombres. Hasta el punto de que podemos 

hablar de una verdadera transformación social y cultural, que influye

incluso en la vida religiosa.   (Concilio Vaticano II, Cont. Past. “Gaudium et spes”, n. 4)

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Día  28.  DOMINGO XIII DEL TIEMPO ORDINARIO,  ciclo A, año Par

               San Ireneo de Lyon, obispo y mártir, siglo II

               “Tomad y comed todos de él”: la comunión, nº 1384-1390

Día  29.  Lunes. Santos Pedro y Pablo, apóstoles, solemnidad, siglo I

               El reconocimiento del “Hijo de Dios vivo”, nº 441-443

Día 30.  Martes de la XIII semana del Tiempo Ordinario.

               Santos Protomártires de la Santa Iglesia Romana.

               Los frutos de la comunión (I) nº 1391-1395

Día   1.  Miércoles de la XIII semana del Tiempo Ordinario.

              San Aarón, hermano de Moisés,  año 1471 a.C.

              Los frutos de la comunión (II) nº 1396-1397

Día   2.  Jueves de la XIII semana del Tiempo Ordinario.

              San Bernardino, sacerdote, año 1530-1616

              La oración como don de Dios, nº 2558-2561

Día   3.  Viernes. Santo Tomás, apóstol, siglo I, fiesta

              Las características de la fe, nº 153-155

Día   4.  Sábado de la XIII semana del Tiempo Ordinario

              Santa Isabel. Reina de Portugal, año 1271-1336

              La revelación de la oración, nº 2566-2569

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SITUACIÓN  DEL  HOMBRE  EN  EL  MUNDO  ACTUAL

“El género humano está viviendo hoy un período nuevo de su historia, en el que cambios profundos y rápidos se extienden progresivamente al universo entero. Provocados por la inteligencia y la actividad creadora del hombre, sobre el mismo hombre repercuten, sobre sus juicios y deseos individuales y colectivos, sobre su manera de pensar y de comportarse para con las cosas y para con los hombres. Hasta el punto d que podemos hablar de una verdadera transformación social y cultural, que influye incluso en la vida religiosa.

Como ocurre en toda crisis de crecimiento, esta transformación lleva consigo no pequeñas dificultades. Así, aunque el hombre amplía los límites de su poder, sin embargo, no siempre es capaz de mantenerlo sometido a su servicio. Se esfuerza en penetrar más profundamente en lo más íntimo de su espíritu, pero con frecuencia parece más incierto sobre si mismo. Va descubriendo paulatinamente con mayor claridad las leyes de la vida social, pero acaba dudando de la orientación que se le debe dar.

Jamás el género humano tuvo a su disposición tantas riquezas, tantas posibilidades, tanto poder económico; y, sin embargo, todavía una enorme parte de los habitantes de la Tierra sufren hambre y necesidad, y son muchedumbre los analfabetos. Jamás tuvieron los hombres como hoy un sentido tan agudo de su libertad, y mientras tanto están surgiendo nuevos estilos de servidumbre social y psíquica. Mientras el mundo siente tan a lo vivo su unidad y la dependencia mutua de los individuos es una ineludible solidaridad, se ve desmembrado gravísimamente por fuerzas antagónicas; pues perduran todavía atroces discordias políticas, sociales, económicas, raciales e ideológicas, e incluso existe el peligro de una guerra que podría destruirlo todo desde los cimientos….

Trastornados por tan complejas circunstancias, muchos de nuestros contemporáneos están incapacitados para discernir acertadamente los valores eternos y, al mismo tiempo, para concertarlos con los nuevos descubrimientos. De ahí que, zarandeados entre la esperanza y la angustia, les atormenta la inquietud, preguntándose sobre la evolución actual del mundo. Y esta evolución del mundo desafía al hombre e incluso le fuerza a tener que dar una respuesta”.

             (Concilio Vaticano II, Constitución Pastoral “Gaudium et spes, nº 4)

Propuesta de repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,

siguiendo el Año litúrgico. Del 21 al 27 de junio  de 2020

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Gran misterio es la palabra

Es tan efímera, que se extingue en un instante, es tan poderosa, que marca

destinos y decide el sentido de la existencia. Es un producto delicado que hace

sentir sus notas en el espacio, pero, a la vez, contiene algo eterno: la verdad.

La palabra proviene del interior del hombre. Como sonido , procede del órgano

de su cuerpo; como expresión, procede de su espíritu y de su corazón.

                    (Romano Guardini, Preparación para la Santa Misa, p. 15)

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Día  21.  DOMINGO XII DEL TIEMPO ORDINARIO, ciclo A, año Par

               San Luis Gonzaga, religioso, siglo XVI

               El memorial de Cristo y de la Iglesia  (I) nº 1362-1367

Día  22.  Lunes de la XII semana del Tiempo Ordinario.

               San Paulino de Nola, obispo, siglo IV

               El memorial de Cristo y de la Iglesia (II) nº 1368-1369

Día  23.  Martes de la XII semana del Tiempo Ordinario.

               Santa María Rafaela Cimatti, Hnas. Hospitalarias, siglos XIX-XX

               El memorial de Cristo y de la Iglesia (III) nº 1370-1372

Día  24.  Miércoles. Natividad de San Juan Bautista, solemnidad, siglo I

               Juan, Precursor, Profeta y Bautista, nº 717-720

Día  25.  Jueves de la XII semana del Tiempo Ordinario.

               San Guillermo de Vercelli, abad, siglo XI

               La presencia de Cristo por el poder de su Palabra… (I) nº 1373-1377

Día  26.  Viernes de la XII semana del Tiempo Ordinario.

               San Josemaría Escrivá, Fundador del Opus Dei, siglo XX

               La presencia de Cristo por el poder de su Palabra… (II) nº 1378-1381

Día  27.  Sábado de la XII semana del Tiempo Ordinario.

               Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, siglos XIII-XIV

               El Banquete Pascual, nº 1382-1383

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SAGRADA  BIBLIA, Antiguo  Testamento: LIBROS  HISTÓRICOS

Los llamados “libros históricos” del Antiguo Testamento relatan los avatares del pueblo elegido desde el comienzo de la conquista de Canaán hasta las luchas que en el siglo II a.C. los israelitas tuvieron que entablar para defender su identidad ante los peligros del helenismo. En sus páginas, por tanto, se pueden encontrar elementos de gran interés para la historia antigua, sobre todo del pueblo de Israel que fue el primer beneficiario de la elección divina. Sin embargo, esos textos hablan fundamentalmente de la salvación preparada y realizada por Dios a lo largo de la historia de Israel, y de la que se beneficiarían todos los hombres.

Cuando se lee la Sagrada Escritura en su conjunto a la luz de la fe cristiana, se puede apreciar lo que aporta cada uno de sus libros en el progreso hacia la plenitud de la  Revelación. El consecuencia, lo narrado en los libros históricos del Antiguo Testamento sólo se entiende  en toda su profundidad cuando se contempla debidamente encuadrado dentro de la gran manifestación de Dios que culmina en Jesucristo. De este modo “los libros del Antiguo Testamento, incorporados a la predicación evangélica, alcanzan y muestran su plenitud de sentido en el Nuevo Testamento y a su vez lo iluminan y explican” (Concilio Vaticano II, Dei Verbum, n. 16).

La época persa. Unos cuarenta años después de la caída de Jerusalén en manos del rey de Babilonia, Ciro, rey de Persia, conquistó a su vez la ciudad de Babilonia y se hizo con el dominio de todo el territorio que de ella dependía. Son los comienzos del llamado imperio persa. La provincia persa de Yehud (Judá), cuya capital era Jerusalén, iría creciendo en importancia durante los siglos V y IV a. C.

La época helenística. El relativo esplendor alcanzado por Persia, y participado por Judá bajo su dominio, inició su declive hacia el año 333 a.C. con las conquistas de Alejandro Magno. Después de su victoria sobre el emperador persa Darío III Codomano, al noroeste de Siria, Alejandro bajó por la costa de Palestina en dirección de Egipto y sus tropas se hicieron con el control de la región. La helenización de Judea fue más lenta que la de otras regiones. Jerusalén, al principio fue respetada. Posteriormente, y de modo muy gradual, también su fisonomía se fue transformando de acuerdo con las tendencias del momento.

 Ïndece de la obra

 HISTORIA DEUTERONOMISTA. Josué – Jueces – Rut – Samuel – Reyes.

HI     HISTORIA DEL CRONISTA. Crónicas – Esdras y Nehemías.

LO    ÚLTIMOS LIBROS. Tobías – Judit – Ester – Macabeos

Sel     Selección extraída de la Sagrada Biblia, Facultad de Teología de la Universidad de

 N     Navarra. Volumen 2, obra de 5 volúmenes

Propuesta de repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,

siguiendo el Año litúrgico. Del 14 al 20 de junio  de 2020

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        La causa fundamental de la crisis que atraviesa el cristianismo tiene como

“elemento general” la debilidad de los seres humanos, incluso de los sacerdotes.

El punto esencial es una fe débil. Por tanto, hay dos aspectos esenciales: conversión

a una fe profunda con una vida de oración y sacramentos, y una enseñanza moral

clara en conexión con la enseñanza que la Iglesia ha recibido del Espíritu Santo y

que puede mostrarnos el camino.

                                                (Benedicto XVI, Entrevista en el canal EWTN, 24 de julio de 2003)

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Día  14.  DOMINGO. SANTÍSIMO CUERPO Y SANGRE DE CRISTO, solemnidad, ciclo A, año Par

               Sacramento de la Eucaristía, nº 1322-1327

Día  15.  Lunes de la XI semana del Tiempo Ordinario.

               Santa María Micaela, fundadora Hnas. Adoratrices, siglo XIX

               Los signos del pan y del vino, nº 1333-1336

Día  16.  Martes de la XI semana del Tiempo Ordinario.

               San Juan Francisco de Regis, misionero, siglos XVI-XVII

               “Haced esto en memoria mía”, nº 1341-1344

Día  17.  Miércoles de la XI semana del Tiempo Ordinario.

               San Ismael, mártir, siglo IV

               La misa de todos los siglos, nº 1345-1347

Día  18.  Jueves de la XI semana del Tiempo Ordinario.

               San Gregorio Barbarigo, cardenal, siglo XVII

               El desarrollo de la celebración, 1348-1355

Día  19.  Viernes. SAGRADO CORAZÓN DE JESUS, solemnidad.

               Los rasgos humanos del Verbo encarnado, nº 476-478

Día  20.  Sábado. INMACULADO CORAZÓN DE LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARÍA.

               Acción de gracias y alabanza al Padre, nº 1356-1361

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                 REFERENCIAS  Y  CITAS  QUE  PUEDEN  ORIENTAR

Sobre Dios

       Ese “creo” es un acto consciente del “yo”. Un acto que engloba voluntad y discernimiento, iluminación y guía, que me han sido dadas. En esto consiste la confianza o también la difusión, ese salir de sí mismo para remitirse a Dios. Y esta remisión no se dirige

a un poder superior, sino al Dios que me conoce y me habla. Que realmente es un yo 

 -aunque muy superior- , al que puedo  acercarme y que se me acerca. 

                                               (Joseph Ratzinger, DIOS Y EL MUNDO, p. 91)

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Esperanza, virtud humana y sobrenatural

    Tengan siempre en el corazón esta certeza: Dios camina a su lado, en ningún

 momento los abandona. Nunca perdamos la esperanza. Jamás la apaguemos en

nuestro corazón.   (Papa Francisco, Homilía, 24 julio 2013)

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Objeto y fundamento de la libertad religiosa

    Los hombres tienen derecho a la libertad religiosa en el sentido de que deben

estar libres de toda coacción, para que nadie sea forzado a obrar contra su

conciencia o se vea impedido de actuar de acuerdo con ella. Este derecho se funda

en la dignidad de la persona y debe ser reconocido por la autoridad civil. Los hombres están obligados a buscar la verdad, pero no pueden hacerlo de un modo ajustado a su naturaleza si no es en un clima de libertad religiosa y de inmunidad  de coacción.  

                       (Conc. Vaticano II, Declaración “Dignitatis humanae” n. 2)

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Introducción al Triduo Pascual

Todos los años en el “sacratísimo triduo del Crucificado, del Sepultado y del Resucitado”

o Triduo Pascual, que se celebra desde la Misa vespertina del Jueves en la Cena del Señor

hasta las Vísperas del Domingo de Resurrección, la Iglesia celebra, “en íntima Comunión

con Cristo su Esposo”, los grandes misterios de la redención humana.

                                 (Directorio sobre la Piedad popular y la Liturgia, n 140)

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Fortaleza en la vida ordinaria

El honor de Dios está por encima de las conveniencias personales. No podemos permanecer pasivos cuando se quiere poner al Señor entre paréntesis en la vida pública o cuando hombres sectarios pretenden arrinconarlo en el fondo de las conciencias. Tampoco podemos estar callados cuando hay tantas personas a nuestro lado que esperan un testimonio coherente con la fe que profesamos. 

                              (F. Fernández-Carvajal, Hablar con Dios, vol. II  p.267)

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Verdad y honradez

   Hay un clamor más o menos velado pero que existe, que reclama con urgencia la conversión de la humanidad en hombres y mujeres de una pieza, de los que podemos fiarnos; un clamor, cada vez menos sordo, a favor de gente honrada, de personas capaces de jugarse incluso la vida por defender unos ideales, siempre que sean “verdaderos” y no engaños colectivos.    (Covadonga O ´Shea, El valor de los valores, p. 248)

SAGRADA BIBLIA: EL PENTATEUCO

“Se llama Pentateuco al conjunto de los cinco primeros libros de la Biblia: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. La suma de estos libros sagrados forman algo similar a una sola obra en cinco partes. El nombre de Pentateuco, derivado del griego Pentáteuchos, significa “cinco estuches”, y se aplicó, desde principios de la era cristiana, al contenido de los estuches en que se guardaban los rollos de los mencionados escritos. Los judíos y, frecuentemente también los cristianos, le dan el nombre de “La Ley”, en hebreo ha-Torah

El contenido del Pentateuco tiene reflejado de forma genérica en los títulos que se dan a los libros que lo integran. Génesis: orígenes del mundo, del hombre y del pueblo de Israel; Éxodo: salida de los israelitas de Egipto; Levítico: leyes levíticas relativas a la santidad y al culto; Números: censos y listas de las personas que salieron de Egipto y anduvieron por el desierto; Deuteronomio: segunda Ley dada por Moisés antes de entrar en la tierra prometida.

La división en cinco libros no corresponde exactamente al desarrollo de la historia narrada en el Pentateuco, pues se encuentran largas interrupciones precisamente para introducir los bloques de leyes. Al hilo de la narración de los cinco libros se puede descubrir la siguiente estructura:

I. Gn 1-11: Creación e historia de la humanidad hasta Abrahán. Prehistoria.


II. Gn 12-50: Historia de los Patriarcas: Abrahán, Isaac, Jacob y sus hijos.


III. Ex 1-18: Esclavitud en Egipto, liberación y camino por el desierto hasta el Sinaí.


IV. Ex 19-40: Alianza del Sinaí. Gran bloque de legislación: el Decálogo, el Código de la Alianza y

                       prescripciones Alianza y prescripciones rituales


V. Lv 1-27: Legislación sobre los sacrificios los sacerdotes, la pureza ritual, y la santidad.


VI. Nm 1-10: Preparativos para la partida del Sinaí y algunas leyes.


VII. Nm 11-36: Etapas por el desierto desde el Sinaí hasta Moab, con una larga estancia

                         intermedia en Cadés, y nuevas leyes sobre sacrificios y sacerdotes.


VIII. Dt 1-30: Tres amplios discursos de Moisés en Moab recordando las etapas del desierto

                      y los mandamientos.


IX. Dt 31-34: Últimas disposiciones y muerte de Moisés en Moab

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Datos extraídos de la SAGRADA BIBLIA, obra de 5 volúmenes, publicada por la

Facultad de Teología Universidad de Navarra. Pamplona 7 de agosto de 2000

Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,

siguiendo el Año litúrgico. Del 7 al 13 de junio  de 2020

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  El  fin no es sólo que las estructuras sean sanas, sino que las personas sean santas.

Tan equivocado sería despreocuparse de que las leyes y costumbres de la sociedad

sean conformes al espíritu cristiano, como contentarse sólo con eso, porque en ese mismo momento peligrarían de nuevo esas estructuras. Si se quiere que Cristo reine

en la sociedad, siempre hay que estar recomenzando.

            (Ernst Burkhart – Javier López, Vida cotidiana y santidad en la enseñanza de san Josemaría, vol. I, p. 423)

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   Pero la verdad es que no hay humanidad nueva si no hay en primer lugar

hombres nuevos con la novedad del bautismo y de la vida según el Evangelio.

                       (Pablo VI, Exhortación. Apostólica  Evangelii nuntiandi, n. 18, 8, diciembre, 1975)

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Día  7.  DOMINGO. SANTÍSIMA TRINIDAD, solemnidad.   Ciclo A, año Par

            Ser habitados por la Santísima Trinidad, nº 257-260

Día  8.  Lunes de la X semana del Tiempo Ordinario.

            San Guillermo de York, obispo, siglo XII

            Dios ha dicho todo en el Verbo, nº 65-67

Día  9.  Martes de la X semana del Tiempo Ordinario.

            San Efrén, diácono y doctor de la Iglesia, siglo IV

            “En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”, nº 232-237

Día 10.  Miércoles de la X semana del Tiempo Ordinario.

            Santa Oliva de Palermo, virgen y mártir, siglo IX

            El Padre revelado por el Hijo, nº 238-242

Día 11.  Jueves. San Bernabé, apóstol, siglo I

            El Padre y el Hijo revelados por el Espíritu, nº 243-248

Día 12.  Viernes de la X semana del Tiempo Ordinario.

            San Juan de Sahagún, predicador agustino, siglo XV

            La formación del dogma trinitario, nº 249-252

Día 13.  Sábado. San Antonio de Padua, presbítero y doctor de la Iglesia, siglo XIII

            El dogma de la Santísima Trinidad, nº 253-256

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