jueves, 31 de agosto de 2023

 

NUESTRA VIDA PRECISA LA ASISTENCIA Y

      LA PRESENCIA DEL ESPÍRITU SANTO

Capitulo 2

 

7, (Catecismo 687-688)) “Creo en el Espíritu Santo” “Nadie conoce lo íntimo de Dios, sino el Espíritu de Dios” (1 Corintios 2, 11), su espíritu que lo revela nos hace conocer a Cristo, su Verbo, su Palabra viva, pero no se revela a sí mismo. No le conocemos sino en la obra mediante la cual nos revela al Verbo y nos dispone a recibir al Verbo en la fe.

      La Iglesia, comunión viviente en la fe de los apóstoles que ella transmite, es el lugar de nuestro conocimiento del Espíritu Santo.

 

8, (Catecismo 690) La misión conjunta del Hijo y del Espíritu Santo. “Jesús es Cristo, “ungido”, porque el Espíritu Santo es su Unción y todo lo que sucede a partir de la Encarnación mana de esta plenitud” (cf Juan 3, 34)

      La noción de la unción sugiere que no hay ninguna distancia entre el Hijo y el Espíritu Santo… Por eso es por lo que la confesión del Señorío del Hijo se hace en el Espíritu desde todas partes delante de los que se acercan por la fe(San Gregorio Niceno, Spit, 3, 1)

 

9, (Catecismo 691-701) El Nombre, los Apelativos y los Símbolos del Espíritu Santo.

El nombre propio del Espíritu Santo.

      “Espíritu Santo”, tal es el nombre propio de Aquel que adoramos y glorificamos con el Padre y el Hijo. La Iglesia ha recibido este nombre del Señor y lo profesa en el bautismo de sus nuevos hijos” (cf Mt 28,29).

       El término “Espíritu” traduce el término hebreo “Ruad”, que significa soplo, aire, viento…

 

Los apelativos del Espíritu Santo

      Jesús, cuando anuncia y promete la Venida del Espíritu Santo, le llama el “Paráclito” se traduce habitualmente por “Consolador” (cf 1 Juan 2, 1). El mismo Señor llama al Espíritu Santo “Espíritu de Verdad” (Juan 16,13)

 

      Los símbolos del Espíritu Santo: El simbolismo del agua, la acción del Espíritu Santo en el Bautismo. La unción. El simbolismo de la unción con el óleo es también significativo del Espíritu Santo. El fuego simboliza la energía transformadora de los actos del Espíritu Santo. La nube y la luz. Estos dos símbolos son inseparables en las manifestaciones del Espíritu Santo. Ya en los comienzos, desde las teofanías del Antiguo Testamento (cf Ex 24, 15-18; Ex 33, 9-10; Ex 40, 36-38). El sello es un símbolo cercano al de la unción… “Dios ha marcado con un sello” (Juan 6, 27) y el Padre nos marca también con él con su sello (2 Corintios 1, 22; Efesios 1, 13; 4, 30). La mano. “Imponiendo las manos Jesús cura a los enfermos” (cf Marcos 6, 5; 8, 23). El dedo. “Por el dedo de Dios expulso yo [Jesús] los demonios” (Lucas 11, 20). Si la Ley de Dios ha sido escrita en tablas de piedra “por el dedo de Dios” (Éxodo 31, 18). La paloma. “Al final del diluvio (cuyo simbolismo se refiere al Bautismo), la paloma soltada por Noé vuelve con una rama tierna de olivo en el pico, signo de que la tierra es habitable de nuevo” (cf Génesis8, 8-12)

 

Nota. Si se desea obtener mayor conocimiento, se sugiere repasar los números del

Catecismo, que se reseñan. En este caso, los citados comprenden del (687 al 701)

 

          (Catecismo de la Iglesia Católica, 2ª edición, capítulo 2, números (687 al 701) del Catecismo)

domingo, 27 de agosto de 2023

Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,
siguiendo el Año litúrgico, del 27 de agosto al 2 de septiembre 2023
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      El frío es ausencia de calor. La oscuridad es ausencia de luz,
el mal es ausencia del bien. ¿Por qué el hombre ama el calor,
la luz, el bien? Porque son naturales. La causa del calor, de la luz,
del bien es el sol, Dios. No hay un sol del frío y de la oscuridad,
como no hay un Dios malvado.

                                            (León Tolstoi, Historia de la jornada de ayer, 1866)
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                             Tiempo Ordinario
Día 27. DOMINGO XXI.
Santa Mónica, madre de san Agustín, siglo IV
La doxología final, n. 2855-2856


Día 28. lunes. San Agustín, obispo y doctor de la Iglesia, siglo IV
La vida en Cristo, n. 1691-1698


Día 29. martes. Martirio de San Juan Bautista, siglo I
Libertad y responsabilidad, n. 1730-1738


Día 30. miércoles de la semana XXI.
Santa Juana Jugán, religiosa francesa, fundadora, siglo XVIII
La libertad en la economía de la salvación, n. 1739-1742


Día 31. jueves de la semana XXI.
San Ramón Nonato, religioso mercenario, cardenal, siglo XIII
La moralidad de los actos humanos, n. 1749-1756


Día 01. viernes de la semana XXI.
San Josué, patriarca del Antiguo Testamento
La conciencia moral: el dictamen de la conciencia, n. 1776-1782


Día 02. sábado de la semana XXI.
San Antolín de Pamiers, mártir, siglo IV
La formación de la conciencia, n. 1783-1785

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NUESTRA VIDA PRECISA LA ASISTENCIA Y
PRESENCIA  DEL ESPÍRITU SANTO
, capítulo 1
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miércoles, 23 de agosto de 2023

NUESTRA VIDA PRECISA LA ASISTENCIA Y
LA PRESENCIA DEL ESPÍRITU SANTO
Recorrido, pasos, siguiendo como la mejor guía del
Catecismo de la Iglesia Católica
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1, (Catecismo 109-114) El Espíritu Santo, interprete de la Escritura. Dios habla al hombre a la manera de los hombres. Tres criterios: Prestar una gran atención al contenido y a la unidad de toda la Escritura”; Leer la Escritura en “la Tradición viva de toda la Iglesia”; Estar atento 
“a la analogía de la fe”.

2, (Catecismo 158)
“La fe trata de comprender(San Anselmo); “creo para comprender y comprendo para creer mejor” (San Agustín). La gracia de la fe abre “los ojos del corazón” 
(Efesios 1,18).

3, (Catecismo 243-248)
El Padre y el Hijo revelado por el Espíritu. El Espíritu Santo es revelado, así como otra Persona divina con relación a Jesús y al Padre. La fe apostólica relativa al Espíritu Santo fue confesada por el segundo Concilio Ecuménico en el año 381 en Constantinopla: “Creemos en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre” (DS 150). La Tradición: procede del Padre por el Hijo (filioque) (Ad gentes 660). La afirmación del filioque no figuraba en el símbolo confesado en año 381 en Constantinopla.

4, (Catecismo 298)
Puesto que Dios puede crear de la nada, puede por El Espíritu Santo puede dar la vida del alma a los pecadores creando en ellos un corazón puro (Salmos 51,12). El “da la vida a los muertos y llama a las cosas que no son para que sean” (Romanos 4,17)

5, (Catecismo 485)
En el misterio de la Encarnación. La misión del Espíritu Santo está siempre unida y ordenada a la del Hijo (San Juan 16. 14-15). El Espíritu Santo fue enviado para santificar el seno de la Virgen y fecundarla por obra divina, él que es “el Señor que da la vida “, haciendo que ella conciba al Hijo eterno del Padre en una humanidad tomada de la suya.

6, (Catecismo 683-686)
Creo en el Espíritu Santo “nadie puede decir: “Jesús es Señor!” sino por influjo del Espíritu Santo” (1 Corintios 12, 3). Con su gracia es el “primero” que nos despierta en la fe y nos inicia en la vida nueva que es: “que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a tu enviado, Jesucristo” (san Juan 17, 3). Creer en el Espíritu Santo es, por tanto, profesar que el Espíritu Santo es una persona de la Santísima Trinidad, consubstancial al Padre y al Hijo, “que con el Padre y el Hijo reciben una misma adoración y gloria” (Símbolo de Nicea-Constantinopla). El Espíritu Santo coopera con el Padre y el Hijo desde el comienzo del Designio de nuestra salvación y hasta su consumación. “últimos tiempos”.

Nota. Si se desea obtener mayor conocimiento, se sugiere repasar los números que se 
reseñan (000), del Catecismo de la Iglesia Católica.

                          (Catecismo de la Iglesia Católica, 2ª edición, capítulo 1, números (109 al 683) del Catecismo)



domingo, 20 de agosto de 2023

 Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,
siguiendo el Año litúrgico, del 20 al 26 de agosto 2023
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 Una virtud: la sencillez
      Un gran enemigo de la verdadera sencillez es, ciertamente, la
dependencia de consideraciones periféricas, de respetos humanos,
del mimo de los demás, de la vida cómoda, de la falta de preocupaciones,
de toda suerte de costumbre, etc. La vida se tornará tanto menos sencilla
cuanto más permanezcamos retenidos por puntos periféricos.
       (Dietrich van Hildebrand, Nuestra transformación en Cristo, p. 146)
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Día 20. DOMINGO XX DEL TIEMPO ORDINARIO.
San Bernardo, doctor de la Iglesia, siglo XII
Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo, n. 2822-2827
 
Día 21. lunes. San Pío X, Papa, siglo XIX
Danos hoy nuestro pan de cada día, n. 2828-2837
 
Día 22. martes. BIENAVENTURADA VIRGEN MARÍA REINA.
Perdona nuestras ofensas, n. 2838-2841
 
Día 23. miércoles de la XX semana del Tiempo Ordinario.
Santa Rosa de Lima, virgen, siglo XVII
Como también nosotros perdonamos a los que
nos ofenden, n. 2842-2845
 
Día 24. jueves. San Bartolomé, apóstol, fiesta, siglo I
La misión de los apóstoles, n. 858-860
 
Día 25. viernes de la XX semana del Tiempo Ordinario.
San José de Calasanz, presbítero y fundador, siglo XVII
No nos dejes caer en la tentación, n. 2846-2849
 
Día 26. sábado. Santa Teresa de Jesús Jornet i Ibars,
Fundadora Hermanitas de los Ancianos, siglo XIX
Y líbranos del mal, n. 2850-2854
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 Los Libros Históricos del Antiguo Testamento: Jueces 
Laico, casado, pertenece al Opus Dei, publicado por OMNES
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jueves, 17 de agosto de 2023

Laico, casado, pertenece al Opus Dei:
“Me recuerda que puedo hacer algo grande con mi vida”
 
El prelado del Opus Dei ha recordado recientemente que los laicos son
"la razón de ser del Opus Dei". Según informaciones de la prelatura,
pertenecen a ella alrededor de 92.000. Hablamos con uno de ellos sobre 
lo que significa en su vida ese camino.

Autor, Juan Portela, publicado en la web de OMNES, 14 de agosto de 2023

Pablo García-Manzano es un laico perteneciente al Opus Dei, casado desde hace 18 años y con 7 hijos. En esta entrevista con Omnes, nos cuenta su vocación dentro de la Obra y cómo vive su fe en su parroquia y vida cotidiana.

¿Qué significa para ti ser del Opus Dei, y cómo influye en tu vida?

-Significa para mí saberme parte de una pequeña familia dentro de la Iglesia. La llamada al Opus Dei me hace recordar, sin nada raro, que soy un hijo pequeño de Dios y que puedo hacer algo grande con mi vida, a pesar de todos mis fallos, y ayudar a los demás a que hagan lo mismo. Especialmente en el trabajo me mueve a intentar hacerlo bien y ofrecerlo a Dios. También influye en mi matrimonio y en mi familia, porque le da ese sentido que decía antes. Me encanta la frase de san Josemaría cuando decía a los casados que “tu camino al Cielo” se llama con el nombre de la mujer de cada uno.

¿Qué relación tienes con el Prelado, y con los sacerdotes de la Prelatura?

-La relación con el Prelado es muy normal, le llamo Padre como hacemos en el Opus Dei, porque sé que cuento con su oración y aliento para seguir este camino. También rezo por él. Me confieso asiduamente con sacerdotes de la Prelatura y también me guían, me dan consejos, etc. Insisto en que me resulta muy familiar y recuerdo que, cuando vi por primera vez al Prelado (entonces era don Álvaro del Portillo), sentí una gran tranquilidad, como si me conociera desde hacía mucho tiempo.

¿Cuál es tu relación con la parroquia y con el obispo del lugar donde vives?

-Asisto a Misa en la parroquia o en otros lugares, soy uno más. Mi mujer y yo conocemos al párroco, le invitamos a merendar cuando sustituyó al anterior. El coadjutor celebró con otro sacerdote la Misa de nuestra boda. E igual con el obispo: me siento y soy un fiel más de una diócesis enorme (archidiócesis de Madrid), y cuando participamos en alguna celebración en la que está, intentamos saludarle, decirle nuestros nombres y los de nuestros hijos. Rezamos por él todos los días, como hacemos en la Obra.

¿De qué manera participas en la misión evangelizadora de la Iglesia?


-Me parece que se desprende de todo lo anterior. Por una parte, no supone nada especial ni añadido. Por otra, lo cambia todo porque la manera de participar en esa misión evangelizadora consiste sencillamente en intentar mostrar que Jesucristo ha resucitado, que a pesar de mis fallos personales me quiere; y esto, en medio de mi familia, amigos, trabajo y también por supuesto en medio de lo bueno y de las dificultades de todos los días.

¿Podrías añadir algún dato adicional sobre ti?

-Estoy casado con Mónica desde hace 18 años, y tenemos 7 hijos. Soy Letrado del Consejo de Estado desde el 2002, aunque actualmente estoy en excedencia y me dedico a la abogacía. Hace unos años hice una incursión en la política-administración activa, en el Ministerio de Energía, y guardo un buenísimo recuerdo de esa etapa. También trabajé 4 años en la escuela de negocios IESE. Me encanta mi trabajo y mi familia, que considero que es mi gran afición. También disfruto con la buena literatura española e inglesa y me encanta el cine clásico, especialmente John Ford. Aunque muy fan de los tenistas españoles increíbles de los últimos año, mi sueño sería jugar contra Roger Federer en Wimbledon… y ganarle. Soy del Atlético de Madrid, a pesar de los pesares.

lunes, 14 de agosto de 2023

 JUECES
Los libros históricos del Antiguo Testamento
IV. Gedeón- Yerubaal, de la tribu de Manasés

6,1-10,5. Los israelitas reinciden en el mal, Dios permite que sus enemigos los dominen, pero compadecido del sufrimiento de su pueblo envía de nuevo un salvador que los libre. A pesar de las repetidas infidelidades del pueblo, el Señor sigue salvando a los suyos. En esta ocasión el relato de las gestas de Gedeón es mucho más extenso que los anteriores.

      Primero se describe con viveza la situación de opresión a la que los madianitas y amalecitas sometieron a Israel, y el motivo por el que esto sucede (6,1-10). Después se narra la vocación de Gedeón /6,11-32), también llamado Yerubaal, que significa” Baal contienda” y el inicio de su tarea convocando a las tribus y seleccionando a los hombres con los que se enfrentará a Madián y Amalec (6,33-7,8). Sigue el relato de la batalla y la persecución de los fugitivos hasta su derrota total.  Por último, se transmiten algunos datos de la ancianidad y muerte de Gedeón (8,29-35).

6,1-10. Los madianitas y amalecitas son pueblos nómadas procedente del desierto que llegaron en masa a las tierras fértiles de Transjordania y Canaán para abastecerse de provisiones desolando los campos de los israelitas.

6-11-32. Vocación de Gedeón. Gedeón convoca a las tribus para combatir a Madián y Amalec. Éste es uno de los relatos de vocación más antiguos contenidos en la Sagrada Escritura, a través del cual el hagiógrafo ayuda a discernir algunos rasgos de todo proceso vocacional.

6.36-40. El vellocino que se cubre de rocío por la acción de Dios mientras que el resto de lo que hay sobre la tierra permanece seco, ha sido interpretado de modo alegórico como imagen de la concepción virginal de Santa María.

7.1-8. Gedeón selecciona a los que lucharán contra Madián y Amalec. Una de las lecciones que el autor sagrado repete a lo largo del libro es que la salvación que el pueblo encontraba en las situaciones difíciles era debida a la intervención de Dios, y no a las fueras de los que luchaban.

7,9-22. Gedeón vence a Madián y Amalec. El Señor dispone las cosas de modo que Gedeón cobre ánimos para la batalla al escuchar los comentarios que se hacen en el campo madianita.

      Ha bastado la obediencia de Gedeón y su confianza en Dios para atreverse a ir al campamento enemigo armados solamente con cántaros vacíos y antorchas para alcanzar la victoria. Como en otras ocasiones, no tuvieron que luchar, pues Dios confundió a sus adversarios, que se hirieron entre sí y huyeron despavoridos (cfr Ex 14,14; 1 S 14,15-23).

7,23-8,28. Ancianidad y muerte de Gedeón. De nuevo el relato nos presenta actuaciones que no tienen nada de ejemplares. Es indudable que en la época en la que se redacta el libro el juicio del narrador sobre esas acciones es condenatorio y, en el conjunto de la revelación de Dios, tampoco el lector tiene ninguna duda de su inmoralidad. Por eso se puede percibir en la narración una marcada ironía; Dios estaba empeñado en salvar a su pueblo y por ello suscitaba jueces a los que otorgaba sus dones; pero aun así éstos vivían de manera violenta y desenfrenada.

8,27. El efod del que se habla aquí era un objeto que contenía las suertes con las que se consultaba al Señor (cfr 1 S 2,28; 14,18 y nota a Ex 28,6-30. Era, junto con los ídolos domésticos, parte importante del ajuar de los primitivos santuarios. La creación de Ofrá de un santuario con estas características arrastró a sus habitantes a la idolatría, y a esto alude la expresión “todo Israel se prostituyó” con motivo del efod”. 

        (Sagrada Biblia, Facultad de Teología Universidad de Navarra, Comentario, p. 228-230, sexta parte, selección de texto)

domingo, 13 de agosto de 2023

 Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,
siguiendo el Año litúrgico, del 13 al 19 de agosto 2023
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         La Virgen santa, causa de nuestra alegría
Assumpta est Maria in coelum, gaudent angeli. María ha sido llevada
por Dios, en cuerpo y alma, a los cielos. Hay alegría entre los ángeles
y entre los hombres. ¿Por qué este gozo íntimo que advertimos hoy,
con el corazón que parece querer saltar del pecho, con el alma
inundada de paz? Porque celebramos la glorificación de nuestra
Madre y es natural que sus hijos sintamos un especial júbilo, al
ver cómo la honra la Trinidad Beatísima
   (Josemaría Escrivá de Balaguer, Homilias, Es Cristo que pasa, n. 171)
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Día 13. DOMINGO XIX DEL TIEMPO ORDINARIO.
Santos Ponciano e Hipólito, papa y presbítero, siglo III
Oración de la Iglesia, n. 2767-2772
 
Día 14. lunes. San Maximiliano María Kolbe, presbítero y mártir
Acercarse a Él con toda confianza, n. 2777-2785
 
Día 15. martes. ASUNCIÓN DE LA BIENAVENTURADA
VIRGEN MARIA, solemnidad.
María asunta, Madre en el orden de la gracia, n. 966-970
 
Día 16. miércoles de la XIX semana del Tiempo Ordinario.
San Esteban, Rey de Hungría, siglo XI
Padre “Nuestro”, n. 2786-2793
 
Día 17. jueves de la XIX semana del Tiempo Ordinario.
San Jacinto, dominico, Patrono de Polonia, siglo XIII
“Que estás en el cielo”, n. 2794-2796
 
Día 18. viernes de la XIX semana del Tiempo Ordinario.
Santa Elena, De Daprasano, reina, siglo IV
Las siete peticiones, n. 2803-2806
 
Día 19. sábado de la XIX semana del Tiempo Ordinario.
San Juan Eudes, Fundador de la Congregación de Jesús
y María, siglo XVII
“Santificado sea tu nombre”, n. 2807-2815
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domingo, 6 de agosto de 2023

 Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,
siguiendo el Año litúrgico, del 6 al 12 de agosto 2023
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Fiesta de la Transfiguración del Señor
      En la que Jesucristo, el Unigénito, el amado del Padre, manifestó
su gloria ante los santos apóstoles Pedro, Santiago y Juan, con el
testimonio de la Ley y los Profetas, para mostrar nuestra admirable
transformación por la gracia en la humildad de nuestra naturaleza
asumida por Él, dando a conocer la imagen de Dios, conforme a la
cual fue creado el hombre, y que, corrompida en Adán, fue
renovada por Cristo.       (Elogio del Martirologio Romano)
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Día 06. DOMINGO. TRANSFIGURACIÓN DEL SEÑOR, fiesta
La voz del Padre designa a Cristo como Hijo amado, n. 444-445
 
Día 07. lunes de la XVIII semana del Tiempo Ordinario.
San Sixto II, Papa número 24, siglo III
Necesidad de una humilde vigilancia, n.2729-2733
 
Día 08. martes. Santo Domingo de Guzmán, presbítero
Fundador de los Dominicos, siglo XIII
La confianza filial, n. 2734-2737
 
Día 09. miércoles. Santa Teresa Benedicta de la Cruz, carmelita,
virgen y mártir, patrona de Europa, fiesta, siglo XIX-XX
La oración es eficaz, n. 2738-2741
 
Día 10. jueves. San Lorenzo, diácono y mártir, fiesta, siglo III
Los tres gados del Sacramento del Orden, n. 1554
 
Día 11. viernes. Santa Clara, virgen y fundadora de la
Orden de Damas Pobres, siglo XII
Perseverar en el amor, n. 2742-2745
 
Día 12. sábado de la XVIII semana del Tiempo Ordinario.
Santa Juana Francisca de Chantal, religiosa,
Co-Fundadora Religiosas Salesas
La oración de la Hora de Jesús, n. 2746-2751
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Así se violenta la libertad de educación en España:
Ideología de género.          (ver en Páginas del blog)
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martes, 1 de agosto de 2023

 Así se violenta la libertad de educación en España:
la ideología de género desplaza a la
Religión en las aulas

El Tribunal Supremo ha avalado el adoctrinamiento y menospreciado 
la Religión tras sus sentencias sobre la enseñanza en primaria y bachiller

Con la asignatura de Religión nos jugamos el ejercicio de diversas libertades públicas

Jesús Muñoz de Priego,
Abogado y miembro de la Comisión Jurídica
Nacional por la Libertad de Educación

    Así, la enseñanza en nuestro país se manosea tanto desde la política, con la aprobación de la última ley educativa, vigente en la actualidad, como desde los tribunales, tras las sucesivas sentencias del Supremo que han ido avalando «el adoctrinamiento» y han «menospreciado» la asignatura de Religión en sus sentencias sobre primaria y bachiller, en palabras de José Luis Lafuente, de la Comisión Jurídica Nacional por la Libertad de Educación, que se encargó de la defensa del Arzobispado de Oviedo, logrando hasta la fecha la única victoria legal frente a los decretos autonómicos de desarrollo de la LOMLOE.

     «Es importante destacar que cuando hablamos de la asignatura de Religión no estamos hablando de una materia más que pueda estar o no en el currículo. Interese, guste o se elija más o menos, con esta asignatura nos jugamos el ejercicio, la concreción práctica, característica y explícita de diversas libertades públicas como la libertad religiosa o la libertad de enseñanza», recuerda Jesús Muñoz de Priego, abogado que ha defendido a CONCAPA en sus recursos frente a los decretos estatales ante el TS.
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José Luis Lafuente, Abogado y miembro de la Comisión Jurídica
Nacional por la Libertad de Educación

     Pero antes de llegar al TS, se hizo un trabajo en los tribunales que entronca con la complicación del propio entramado legislativo-educativo-jurídico: «Se impugnaron estos decretos a nivel nacional, interpuestos por la CONCAPA principalmente, y a nivel autonómico, según aprobaban las normas de desarrollo las distintas regiones. A partir de ahí, como las aprobaciones autonómicas no coinciden en el tiempo, hemos impugnado según salían los decretos. En Extremadura se impugnó el bachillerato, mientras que en Asturias tuvimos tiempo para hacerlo con infantil, primaria y bachillerato», recuerda Lafuente.
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Ideología de género

      No solo el futuro de Religión en los currículos de primaria y bachiller preocupa tanto a la 
CONCAPA como a diferentes organismos y asociaciones de padres. El otro punto en cuestión 
por el que los decretos acabaron ante el Supremo es el «adoctrinamiento» del que hace gala la LOMLOE
 y las «numerosas referencias» –recuerda Lafuente– «al género, la igualdad de género 
y la perspectiva de género», dice. En concreto, en dicha norma hay más de 60.

​«La respuesta del TS fue que se trata de una cuestión que la sociedad entiende que se produce, 
que está reconocida en textos internacionales como la ONU, cosa que nosotros no discutimos, 
pero sí sobre la imposición ideológica sobre el alumnado y los profesores», reclama Lafuente.

​«Las sentencias toleran el adoctrinamiento ideológico de los niños de acuerdo con las tendencias 
del Ejecutivo que toque en el poder, con o sin el consentimiento de los padres».
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Publicado en el periódico digital EL DEBATE, 1 de agosto 2023