ESCRITOS DE CATEQUESIS

LA RESURRECCIÓN DE LA CARNE

El Símbolo de los Apóstoles. Artículo 11

 
      “B) Acerca de lo segundo, es decir, de las condiciones en que resucitarán todos los cuerpos en general, se puede considerar cuatro aspectos.
 
      Primero, la identidad del cuerpo resucitado. El mismo cuerpo que ahora existe, tanto en su carne como en sus huesos, será el que resucitará, por más que algunos hayan afirmado que no resucitará este cuerpo que ahora se corrompe. Esto es contrario a la enseñanza del Apóstol: “Es preciso que esto corruptible se revista de incorruptibilidad” (1 Cor 15, 53). Y la Sagrada Escritura atestigua que el cuerpo que por el poder de Dios volverá a la vida, será el mismo: “De nuevo me veré recubierto de mi piel, y con mi carne contemplaré a Dios” (Iob 19, 26).
 
      Segundo, su calidad. Los cuerpos resucitados serán de distinta calidad que ahora: tanto los de los bienaventurados como los réprobos serán incorruptibles, puesto que los buenos permanecerán para siempre en la gloria, y los malos para siempre en el tormento. “Es preciso que esto corruptible se revista de incorruptibilidad, y que esto mortal se revista de inmortalidad” (1 Cor 15, 53). Como los cuerpos serán incorruptibles e inmortales, no habrá empleo de alimentos ni del sexo: “En la resurrección ni ellos tomarán mujer ni ellas marido, sino que serán como ángeles de Dios en el cielo” (Mt 22, 30). Esto, contra la opinión de judíos y sarracenos. “No regresará de nuevo a su casa” (Iob 7, 10).
 
      Tercero, la integridad. Todos, buenos y malos, resucitarán con toda la integridad que corresponde a la perfección del hombre: no habrá ciego ni cojo, ni defecto alguno. “Los muertos resucitarán incorruptibles” (1 Cor 15, 52), es decir, exentos de las corrupciones de la vida presente.
 
     Cuarto, la edad. Todos resucitarán en la edad perfecta, a saber, de treinta y dos o treinta y tres años. La razón de ello es que los que aún no llegaron a ese tiempo, no tienen la edad perfecta, y los viejos ya la han perdido; por consiguiente, a los niños y jóvenes se les otorgarán lo que les falta, y a los ancianos les será devuelto. “Hasta que lleguemos todos a varón perfecto, según la medida de la edad de madurez de Cristo” (Eph 4, 13)
 
C) La tercera consideración versa sobre los cuerpos de los justos. Para los buenos serán motivo especial de gloria el hecho de tener sus cuerpos gloriosos, adornados de 4 dotes.
 
      La primera es la claridad: “Brillarán los justos como el sol en el reino de su Padre” (Mt 13, 43).
 
      La segunda es la impasibilidad: “Es sembrado en vileza, resucitarán en gloria”
(1 Cor 15, 43); “Secará Dios toda lágrima de sus ojos, y no habrá más muerte, ni habrá más llanto ni lamentos ni dolores, porque lo de antes pasó “. (Apc 21, 4).
 
      La tercera es la agilidad: “Brillarán los justos, y avanzarán como chispa en cañaveral” (Sap 3, 7).
 
      La cuarta es la sutileza: “Es sembrado un cuerpo animal, resucitará un cuerpo espiritual” 

(1 Cor 15, 44); no quiere decir que sea por completo espíritu, sino que estará totalmente a éste.
 
D) La última consideración trata de los cuerpos de los condenados. El castigo eterno producirá en ellos cuatro taras contrarias a las dotes de los cuerpos gloriosos. Serán oscuros: “Sus rostros, caras chamuscadas” (Is 13, 8). Pasibles, si bien nunca llegarán a descomponerse, puesto que constantemente arderán en el fuego, pero jamás se consumirán: “Su gusano no morirá, y su fuego no se extinguirá” 

(Is 66, 24). Pesados y torpes, porque el alma estará allí como encadenada: “Para aprisionar con grillos a sus reyes” (Ps 149, 8). Finalmente, serán en cierto modo carnales tanto el alma como el cuerpo: 

“Se corrompieron los asnos en su propio estiércol” (Ioel, 17)
  
                  (S. Tomás de Aquino, Escritos de Catequesis, El símbolo de los Apóstoles, Artículo 11, última, p. 107-109)