LO ESPECÍFICO DEL MENSAJE CRISTIANO

 Qué es lo más propio del cristianismo, es decir, cuál es el aspecto más típico de la religión cristiana, lo que la distingue, por lo tanto, de las otras religione monoteístas. judaísmo e islamismo). Est o no significa que el cristianismo tenga una esencia que podamos resumir en unas pocas palabras. Intentar fijar la sustancia de la religión cristiana para encerrarla, por así decirlo, en una definición es una tarea presuntuosa e imposible. Presuntuosa, porque el cristianismo viene de Dios y, aunque sea muy humano, se encuentra rodeado de misterio. La razón humana es incapaz, por lo tanto, de averiguar y formular la esencia misma de lo cristiano. Es algo que, en último término, solo Dios conoce. Intentar descubrir esa esencia supondría por lo menos una falta de respeto hacia Dios y a las cosas divinas.

      Es, además, una tarea imposible porque el cristianismo, a pesar de ser muy sencillo, es una religión muy rica en aspectos. No resulta factible entonces determinar absolutamente cuál de esos aspectos debe tener una clara primacía sobre los demás.

      A pesar de todo, podemos indicar las notas más características de la religión de Jesucristo y señalar los aspectos que hacen de ella la religión más original y también la más genuina. Casi todas las religiones contienen fragmentos más o menos numerosos de Verdad, pero solo la cristiana -tal como enseña la Iglesia católica- puede llamarse plenamente verdadera.

 

Originalidad del Cristianismo

      Hay que decir, ante todo, que la religión cristiana no es solamente una religión a secas. El cristianismo es una Revelación, es decir, contiene la auto manifestación que Dios ha querido hacer de los misterios de su vida, con el fin de santificar a los hombres y poder conducirlos hasta la vida eterna. Enseña el Concilio Vaticano II: “Dispuso Dios en su sabiduría revelarse a sí mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad… Por esta revelación, Dios invisible habla a los hombres como amigos, movido por su gran amor, y vive en ellos para invitarlos a la comunicación consigo y recibirlos en su compañía” (Constitución dogmática Dei Verbum n. 2).

      El cristianismo es, por tanto, más que una religión. Esta es una afirmación importante porque, aunque la religión sea, en principio, una actividad buena y noble del hombre, que está siempre dirigida en alguna medida por Dios, puede a veces presentar deformaciones, ambigüedades y falsedades de mayor o menos calibre. La religión necesita entonces ser iluminada, elevada y purificada por la luz y la verdad de la Revelación de Dios, que libera a aquella de sus defectos y limitaciones. Vemos, por ej. cómo la actividad de Dios, tal como se narra en el Antiguo Testamento, consigue, mediante Moisés y los profetas, destruir poco a poco la idolatría y las supersticiones -deformaciones de la religión- que el pueblo de Israel practicaba todavía al principio. Lo mismo puede decirse de la obra de Jesús en el anuncio del Evangelio. El Señor se esfuerza continuamente en implantar una religión de corazones puros, amor total y sincero a Dios y servicio fraterno y desinteresado a todos los hombres, es decir, una religión transparente a los valores de la Revelación y llena de vida que esta trae el mundo.

 

La Trinidad y la persona humana

      El cristianismo es, como suele decirse, una religión estrictamente monoteísta. No habla de dioses, sino de un Dios único y Todopoderoso que no tiene principio ni fin y que ha creado los cielos y la tierra. Pero este Dios, sin dejar de ser Uno, es además Trino, es decir, es un solo ser divino que vive en Tres Personas, a las que llamamos Padre, Hijo y Espíritu Santo. Tenemos aquí, sin duda alguna, una creencia completamente original del cristianismo. Muchos han pensado que se trata de una afirmación contradictoria, porque parece decir, sin más, que Dios es a la vez uno y tres. (continúa)

     (José Morales, Cuestiones controvertidas del cristianismo, 7ª edición, octubre 2002, p. 8-10, Ediciones Palabra)

 

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