Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,

siguiendo el Año litúrgico, del 5 al 11 de noviembre 2023

-------------------              

El Purgatorio         
      Definimos con autoridad apostólica: que, según la común
ordenación de Dios, las almas de todos los santos que salieron de
este mundo […], en las que no había nada que purgar […] o en las
que hubo o habrá algo purgable, cuando después de su muerte se
hubieren purgado […] estuvieron, están y estarán en el cielo.
              (Benedicto XVI, Const. Dogm. Benedictus Deus, Denz. Sch 1000)  
-------------------------------------------------------------------------------------        
                    Tiempo Ordinario
Día 05. DOMINGO XXXI.
Sor Ángela de la Cruz Guerrero, Fundadora Compañía de las
Hermanas de la Cruz, siglo XIX
Catecismo, La misión, exigencia de la catolicidad de la Iglesia, n. 849-851
 
Día 06. lunes, Santos Pedro Poveda e Inocencio de la Inmaculada
presbíteros y compañeros mártires, siglo XX
Cat. Los caminos de la misión, 852-856
 
Día 07. martes de la semana XXXI.
San Wilibrordo, obispo, siglos VII-VIII
Cat. Razón del ministerio eclesial, n. 874-879
 
Día 08. miércoles de la semana XXXI.
Los Cuatro Santos Coronados: Severo, Severino, Carpóforo y Victorino,
mártires siglos III-IV
Cat. Los fieles laicos, n. 897-900
 
Día 09. jueves, Dedicación de la Basílica de Letrán,
en honor de Cristo Salvador, fiesta
Cat. ¿Dónde celebrar? n, 1179-1186
 
Día 10. viernes. San León Magno, papa y doctor de la Iglesia, siglo V
Cat. La participación de los laicos en la misión profética de Cristo, n. 904-907
 
Día 11. sábado, San Martín de Tours, obispo. siglo IV
Cat. Su participación en la misión real de Cristo, n. 908-913
----------------------------------------------------------
-PROFESAR Y VIVIR EN LA VERDAD
     en Páginas del blog, Divulgación
-------------------------------------------------
     blog, Buena Pista,  https://ramonbertrand.blogspot.com
DOS MIL AÑOS DE CRISTIANISMO, siglo XIV, también se pueden ver,
copiar y reenviar todos los siglos anteriores.
---------------------------------------------------------
Agradezco sinceramente, la recepción cada semana del Catecismo y
todos los reenvíos a terceros, lo que supone una eficaz colaboración.

PROFESAR Y VIVIR EN LA VERDAD

“Si vosotros permanecéis en mi palabra, sois en verdad discípulos

míos, conoceréis la verdad y la verdad os hará libres” (San Juan 8,31-32)

Parece que se quiere imponer la mentira, el engaño como argumento de seguridad y seriedad, también recabando a su vez confianza. Argumento al menos, utilizando por parte de algunos políticos, lo que sin duda produce una enorme falta de respeto y desorientación. En ocasiones como un adoctrinamiento. Ni en la familia ni en los medios se puede utilizar este confuso lenguaje, degradando a la sociedad y carencia de moralidad.

Nuestros orígenes y civilización, y cómo Occidente fue cimentada en una fe y una cultura cristiana, que ha venido dando un gran testimonio de veracidad en su modo de vivir y comportarse, no se puede perder esta seguridad falseando la verdad. Desde Grecia, Roma, con respetables filósofos y sabios, también de reyes y emperadores, siempre han prestado un gran respeto por la defensa de la verdad. Cercanos a nosotros, Cervantes, Pío Baroja, Julián Marías, etc. mártires y santos, con qué respecto han vivido y escrito sobre la verdad. Cómo envilece la mentira.

Un día Jesucristo, hablando con los judíos les dijo: “Vosotros tenéis por padre al diablo y queréis cumplir las apetencias de vuestro padre; él es homicida desde el principio, y no se mantuvo en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla la mentira, de lo suyo habla, porque es mentiroso y el padre de la mentira” (San Juan, 8,44). Parece está claro el origen de la mentira y el mantenerla.

Satanás es el "padre de las mentiras" ya que él es el primer mentiroso. Él es el "padre" de las mentiras, así como Martín Lutero es el "padre" de la Reforma y Robert Goddard es el "padre" de los cohetes modernos. Satanás le dijo la primera mentira de la historia a Eva, en el Jardín del Edén. Después de plantar semillas de duda en la mente de Eva con una pregunta (Génesis 3,1), contradice directamente la Palabra de Dios diciéndole, "No moriréis" (Génesis 3, 4-6). Con esa mentira, Satanás condujo a Eva a la muerte; Adán la siguió, y así lo hemos hecho todos. (Got Questions, Preguntas Bíblicas de Actualidad)

Como asegurando el valor de la verdad, vamos al Evangelio de san Juan (14, 5-6) y “Tomás le dijo: Señor, no sabemos a dónde vas, ¿cómo podemos saber el camino? Yo soy el camino, la verdad y la vida -le respondió Jesús- “. Qué seguridad echando mano de la buena doctrina.

Si un poste en el camino no indica a dónde se va, difícilmente cubriré la ruta; si indica una ruta y una distancia y no es verdad, desorienta y es evidente que no facilita la vida; confusión, pérdida de tiempo. Nos está mintiendo. Jugar con el lenguaje o la noticia, falsearla, es evidente que trata de confundir, una clara falta de caridad, es lo que se suele llamar “hacer una faena”

                 Breve definiciones en el Diccionario
Verdad. Lo que es realmente, realidad. Conformidad o adecuación de lo que se piensa, siente y quiere con lo que realmente es.

Mentira. Expresión contraria a la verdad: la que se dice para agradar; vulgarmente, trola, bulo, embuste para obtener un beneficio.

 Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,

siguiendo el Año litúrgico, del 29 de octubre al 4 de noviembre 2023

-------------------              

Conmemoración de todos los fieles difuntos    
      La santa Madre Iglesia, después de su solicitud para
celebrar con las debidas alabanzas la dicha de todos sus hijos
bienaventurados en el cielo, se interesa ante el Señor en favor
de las almas de cuantos nos precedieron con el signo de la fe
y duermen en la esperanza de la resurrección, y por todos los
difuntos desde el principio del mundo, cuya fe solo Dios
conoce, para que, purificados de toda mancha de pecado
y asociados a los ciudadanos celestes, puedan gozar de la
visión de la felicidad eterna.       (Elogio del Martirologio Romano))  
-----------------------------------------------------------------------------------------------
                
                    Tiempo Ordinario
Día 29. DOMINGO XXX.
San Narciso de Jerusalén, obispo, siglo I
Catecismo. La Iglesia es la Esposa de Cristo, nº 796
 
Día 30. lunes de la semana XXX.
San Marcelo, mártir, Hispania, siglo III-IV
Cat. La Iglesia, Templo del Espíritu Santo, nº 797-798
 
Día 31. martes de la semana XXX.
San Quintín, misionero, mártir, siglo III
Cat. La Iglesia es católica, nº 830-831
 
Día 01. miércoles, TODOS LOS SANTOS, solemnidad
Cat. La comunión entre la Iglesia del Cielo y
la de la Tierra, nº 954-959
 
Día 02. jueves, CONMEMORACIÓN DE TODOS LOS
FIELES DIFUNTOS.
Cat. El sentido de la muerte cristiana, nº 1010-1014
 
Día 03. viernes de la semana XXX.
San Martín de Porres, religioso dominico, 1579-1639
Cat. Quién pertenece a la Iglesia católica, nº 836-838
 
Día 04. sábado, San Carlos Borromeo, cardenal y obispo
de Milán, siglo XVI
Cat. La Iglesia y los no cristianos, nº 839-845
----------------------------------------------------------
-TIERRA SANTA
  Condicionamientos político, social y económico.  Relato n. 4
-Una entrevista al Cardenal Müller
   ambas en Páginas divulgación
blog, Buena Pista,  https://ramonbertrand.blogspot.com

TIERRA SANTA

Condicionamientos políticos, social y económico

Político

      Palestina deja de ser un país independiente al ocuparla Pompeyo en el 63 a.C., y queda anexionada a la provincia romana de Siria. El estado asmoneo quedaba liquidado, aunque la familia asmonea pervivía aún en la continuidad del Sumo Sacerdote Hircano. Su autoridad se redujo a las cuestiones y práctica religiosas, desde el año 57, en que Pompeyo le quita el título de rey y Gabinio retiene para sí el poder político.

 

      Seguirán años de constante tensión entre los sucesores de Hircano y los gobernadores de Siria. En el 54, Licinio Craso despoja el Templo de Jerusalén de sus tesoros y objetos de arte. Julio César, en el año 47, concede a Hircano y a sus descendientes el título de “aliados” de Roma, y a la comunidad religiosa de Jerusalén la facultad de jurisdicción sobre sus propios asuntos. A la vez, a Antípatro, padre de Herodes el Grande, se le elimina por su intervención en una conjura en que participa también Hircano. Pero cambia radicalmente el panorama con el asesinato de Julio César en el 44, al convertirse Casio Longino en gobernador de la provincia de Siria (44-42), quien muy pronto se haría impopular por la exploración de sus súbditos.

 

      En el 42, los asesinos de César fueron derrotados en la batalla de Filipos por Marco Antonio y Augusto. El gobierno de Oriente pasa entonces a manos de Marco Antonio, de quien el hábil Herodes el Grande sabrá ganarse la amistad. Pero le surge un contrincante en Antígono, quien se proclama rey de Judea con la ayuda de los partos (40-37). Herodes, dejando su familia en Masad, acude a Roma con el objetivo de inclinar a su favor al emperador Augusto. Era fácil lograrlo, porque Roma no veía con buenos ojos que Antígono reinara con el apoyo de los partos. Así es como el año 40, el Senado nombra monarca a Herodes, quien procede de inmediato a conquistar Palestina. Siguen años de éxito militar, y en el 37, mientras el gobernador Sosio toma Jerusalén, Herodes puede hacerse cargo del reino. Antígono fue ejecutado en Antioquía.

 

      El reinado de Herodes el Grande, bien conocido gracias a su historiador Nicolás de Damasco, se extiende del 37 al 4 a.C. Como fue un fiel “monarca aliado”, dependiente siempre del gobernador de Siria, en el año 30, Octavio le entrega todos los territorios palestinos, a excepción de las ciudades de la Decápolis romana, con lo que llega a tener un reino tan grande como el del rey David.

 

      Herodes emprende entonces la construcción de grandes obras: antigua ciudad de Samaría con el nombre Augusto (Sebaste), Cesarea Marítima con su puerto y templo en honor del emperador. En Jerusalén: el palacio real, el Templo y ensanche de su explanada, la Torre Antonia, en el ángulo del noroeste del Templo, y las murallas de la ciudad. En Hebrón, el edificio sobre las tumbas de los Patriarcas y el santuario de Mambré. Para su seguridad, una serie de fortalezas: Masada, en la orilla occidental del mar Muerto, frente a la península de Lisán; el castillo reformado de Maqueronte; el Herodión, para su propia sepultura, cerca de Belén; el palacio de invierno en Jericó, y castillo con el nombre de su madre “Kipros”, en las alturas del lugar. El año 4 a.C. murió en Jericó, haciéndose enterrar con gran pompa en el Herodión. A su muerte, los romanos distribuyen el reino entre sus hijos: Arquelao, nombrado Etnarca, recibió Judea, Idumea, Samaría; Antipas y Filipe, como Tetrarcas, reciben el primero Galilea y Perea. Y el segundo Traconítide, Batanea, Auranítide e Iturea; Salomé, hermana de Herodes, las ciudades de Asdod y Jamnia, y los palacios de Ascalón y de Fasaelis  

               (Teodoro López, Carlos Sáez, Ángel Martín, Peregrinación a Tierra Santa, p. 18-21, relato n. 4)

 

 

 Una entrevista del cardenal Müller

Ernesto Juliá. El Cardenal Gerhard Ludwig Müller en el Casino de Madrid

Publicado Religión Confidencial, 23 de octubre de 2023

      La entrevista es de hace ya algo más de un mes, pero en verdad, y por tratarse del tema del Sínodo que se está celebrando en Roma, sigue teniendo actualidad.
      El cardenal suele hablar con mucha claridad acerca de los problemas que se plantean hoy en la labor de la Iglesia. Y en este caso su franqueza y claridad son meridianas.
      En la respuesta a una pregunta sobre la presencia entre los participantes al Sínodo de fieles laicos, hombres y mujeres, y religiosos, no obispos, con derecho a voto, y al mismo nivel que los obispos, no deja lugar a dudas sobre la naturaleza de esa reunión. Dice:

P-Hay algunas voces que han criticado la presencia de laicos en esta Asamblea sinodal ¿A usted que le parece?

R-Los obispos participan en su cargo ejerciendo la responsabilidad colegiada sobre toda la Iglesia junto con el Papa. Si los laicos participan en él con derecho a voto, entonces ya no se trata de un sínodo de obispos o una conferencia eclesiástica que no tiene la autoridad docente apostólica del colegio episcopal.

Tengo la impresión de que en la versión castellana que han publicado las redes, las dos últimas líneas pueden llamar a engaño. Yo las dejaría así para expresar con toda nitidez el pensamiento del cardenal.

voto, entonces ya no se trata de un sínodo de obispos, sino que es una conferencia eclesiástica que no tiene la autoridad docente apostólica del colegio episcopal.

En diferentes ambientes, y también en Roma, siempre se ha afirmado que el sínodo no se puede parangonar con un parlamento o con una asamblea democrática, etc. La realidad, sin embargo, da pie a dudar de esa afirmación, y abre la posibilidad de pensar que es una reunión que no tiene nada que ver con los Sínodos de Obispos que se han celebrado en la Iglesia a lo largo de los dos mil años de existencia.

Algunas de las 15 preguntas que se han entregado a los padres sinodales, hombres y mujeres, para que den su opinión sobre ellas, invitan a pensar de esa manera.

La pregunta n. 10 dice así: ¿Cómo renovar y promover el ministerio del obispo en una perspectiva sinodal misionera?

¿Qué saben los laicos del ministerio episcopal, de sus exigencias y de la gracia sacramental que asiste a un Obispo en sus funciones?

Y no digamos la n. 3: ¿Cómo puede crecer una relación dinámica de intercambio de dones entre las Iglesias?

¿Qué sentido tiene, en ese contexto, la palabra Iglesia? ¿Se refiere a las Iglesias locales, particulares, las Diócesis; o se está pensando en otras iglesias que no sean la Iglesia Una, Santa, Católica, Apostólica y Romana?

En cualquiera de los dos posibles sentidos, ¿qué puede decir un laico, un religioso, hombre o mujer, que pueda ayudar verdaderamente a los Obispos?

      El cardenal Müller termina su respuesta a la pregunta ya recogida, con estas palabras:

“Cada vez que los efectos populistas inclinan la balanza hacia decisiones tan espontáneas, se oscurece la naturaleza sacramental de la Iglesia y su misión, incluso si posteriormente se intenta justificarla con el sacerdocio común de todos los creyentes y se intenta nivelar la diferencia en esencia con respecto al sacerdocio de ordenación sacramental (cfr. Lumen Gentium 10)”.

Para dejar claro el sentido de estas líneas, incluyo la cita del párrafo final de esa Constitución del Concilio Vaticano II.

“El sacerdocio común de los fieles y el sacerdocio ministerial o jerárquico, aunque diferentes esencialmente y no sólo en grado, se ordenan, sin embargo, el uno al otro, pues ambos participan a su manera del único sacerdocio de Cristo [16]. El sacerdocio ministerial, por la potestad sagrada de que goza, forma y dirige el pueblo sacerdotal, confecciona el sacrificio eucarístico en la persona de Cristo y lo ofrece en nombre de todo el pueblo a Dios. Los fieles, en cambio, en virtud de su sacerdocio regio, concurren a la ofrenda de la Eucaristía [17] y lo ejercen en la recepción de los sacramentos, en la oración y acción de gracias, mediante el testimonio de una vida santa, en la abnegación y caridad operante”.

Teniendo en cuenta el cambio en la composición de los Sínodos que señala el cardenal, sería muy de agradecer que se definiera con toda claridad, que se entiende por “Iglesia sinodal”. Mientras, todos los creyentes en la Iglesia Una, Santa, Católica, Apostólica y Romana, seguimos rezando por los trabajos del Sínodo.

 

 Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,

siguiendo el Año litúrgico, del 22 al 28 de octubre 2023

-------------------

Empeño de cuidar el Santo Rosario              
      Como en otros tiempos, ha de ser hoy el Rosario arma
poderosa, para vencer en nuestra lucha interior, y para ayudar
a todas las almas. Ensalza con tu lengua a Santa María: reparación
te pide el Señor, y alabanzas de tu boca. Ojalá sepas y quieras
tú sembrar en todo el mundo la paz y la alegría, con esta
admirable devoción mariana y con tu caridad vigilante
                (Josemaría Escrivá de Balaguer, Santo Rosario, Roma, octubre de 1968))  
-------------------------------------------------------------------------------------------------
                
                    Tiempo Ordinario
Día 22. DOMINGO XXIX.
San Juan Pablo II, Papa
Catecismo, El Misterio de la Iglesia, n. 770-771
 
Día 23. lunes de la semana XXIX.
San Juan Capistrano, presbítero franciscano, 1386-1456
Cat. La Iglesia, Misterio de unión de los hombres con Dios, n. 772-773
 
Día 24. martes de la semana XXIX.
San Antonio María Claret, Obispo y Fundador, siglo XIX
Cat. La Iglesia, sacramento universal de la salvación, n. 774-776
 
Día 25. miércoles de la semana XXIX.
Santos Crispín y Crispiniano, mártires, siglo III
Cat. La Iglesia, pueblo de Dios, n. 781-785
 
Día 26. jueves de la semana XXIX.
San Evaristo, Papa y mártir, siglo I
Cat. La Iglesia, Cuerpo de Cristo, n. 787-791
 
Día 27. viernes de la semana XXIX.
Santos Vicente, Sabina y Cristeta (hermanos), mártires siglo III
Cat. Cristo, Cabeza de este Cuerpo, 792.795
 
Día 28. sábado, Santos Simón y Judas Tadeo, Apóstoles, fiesta
Cat. Desde la Iglesia de los Apóstoles, n. 1086-1087
------------------------------------------------------
-TIERRA SANTA. Saduceos, Fariseos, Zelotas, Esenios. Relato n. 3
-------------------------------------------------------------------------------------