jueves, 30 de octubre de 2025

Capítulo sexto
EL TRABAJO HUMANO

a) La tarea de cultivar y custodiar la tierra
 255. El Antiguo Testamento presenta a Dios como Creador omnipotente (cf. Gn 2,2; Jb 38-41; Sal 104, Sal 1.47), que plasma al hombre a su imagen y lo invita a trabajar la tierra (cf. Gn 2,5-6), y a custodiar el jardín del Edén en donde lo ha puesto (cf. Gn 2,15). Dios confía a la primera pareja humana la tarea de someter la tierra y de dominar todo ser viviente (cf. Gn 1,28). El dominio del hombre sobre los demás seres vivos, sin embargo, no debe ser despótico e irracional; al contrario, él debe “cultivar y custodiar” los bienes creados por Dios: bienes que el hombre no ha creado, sino que ha recibido como un don precioso, confiado a su responsabilidad por el Creador. Cultivar la tierra significa no abandonarla a sí misma; dominarla es tener cuidado de ella, así como un rey sabio cuida de su pueblo y un pastor de su grey.
      En el designio del Creador, las realidades creadas, buenas en sí mismas, existen en función del hombre. El asombro ante el misterio de la grandeza del hombre hace exclamar al salmista: “Qué es el hombre para que de él te acuerdes, el hijo de Adán, para que de él te cuides? Apenas inferior a un dios le hiciste, coronándole de gloria y de esplendor; le hiciste señor de las obras de tus manos, todo fue puesto por ti bajo sus pies” (Sal 8,5-7).
--------------------------------------

 256. El trabajo pertenece a la condición originaria del hombre y precede a su caída; no es, por ello, ni un castigo ni una maldición. Se convierte en fatiga y pena a causa del pecado de Adán y Eva, que rompen su relación confiada y armoniosa con Dios (cf. Gn 3,6-8). La prohibición de comer “del árbol de la ciencia del bien y del mal” (Gn 2,17) recuerda al hombre que ha recibido todo como don y que sigue siendo una criatura y no el Creador. El pecado de Adán y Eva fue provocado precisamente por esta tentación: “seréis como dioses” (Gn 3,5). Quisieron tener el dominio absoluto sobre todas las cosas, sin someterse a la voluntad del Creador. Desde entonces, el suelo se ha vuelto avaro, ingrato, sordamente hostil; sólo con el sudor de la frente será posible obtener el alimento (cf. Gn 3,17.19). Sin embargo, a pesar del pecado de los primeros padres, el designio del Creador, el sentido de sus criaturas y, entre estas, del hombre, llamado a ser cultivador y custodio de la creación, permanecen inalterados.

-------------------------------------

257.  El trabajo debe ser honrado porque es fuente de riqueza o, al menos, de condiciones para una vida decorosa, y en general, instrumento eficaz contra la pobreza (cf Pr 10,4) Pero no se debe ceder a la tentación de idolatrarlo, porque en él no se puede encontrar el sentido último y definitivo de la vida. El trabajo es esencial, pero es Dios, no el trabajo, la fuente de la vida y el fin del hombre. El principio fundamental de la sabiduría es el temor del Señor; la exigencia de justicia, que de él deriva, precede a la del beneficio: “Mejor es poco con temor de Yahvéh, que gran tesoro con inquietud” (Pr 15,16); “Más vale poco, con justicia, que mucha renta sin equidad” (Pr 126,8).

----------------------------------

            (Librería Editrice vaticana, Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, edición 2005, p. 146-47)

                                          *************

miércoles, 29 de octubre de 2025

COMPRENDER LAS ESCRITURAS
Los libros del Antiguo Testamento / Profecía
-------------------

Los profetas son hombres enviados por Dios para hacer llegar su palabra a su pueblo. Con frecuencia, los profetas alertaban al pueblo de Israel sobre las desgracias que ocurrirán si éste no se convertía al verdadero Dios. Pero cuando llegaban las desgracias, Dios enviaba a profetas con mensajes de consolación, prometiendo que salvaría a su pueblo. Muchos profetas anunciaron la llegada del Mesías, el ungido de Dios, que librará a su pueblo de la esclavitud. Los cristianos sabemos que sus profecías se cumplieron en Cristo Jesús.

                     
“Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado. Sobre sus
                        hombros está el imperio, y lleva por nombre: Consejero maravilloso,
                        Dios fuerte, Padre sempiterno, Príncipe de la Paz
(Gr 9,5)

Isaías
. Contiene algunas de las profecías más claras de todo el Antiguo Testamento sobre la venida del Mesías. La primera parte advierte sobre las desgracias que sobrevendrán al pueblo si no vuelve al verdadero Dios. El resto del libro, redactado y recopilado probablemente durante el exilio de Babilonia, promete la redención al pueblo a pesar de haber pecado.

Jeremías. Es escogido por Dios para anunciar la destrucción de Judá e invitar al pueblo al arrepentimiento. Fue odiado por lo que decía. Sabemos mucho de Jeremías gracias a este libro, que, a diferencia de otros libros proféticos, recoge muchos detalles de la vida del profeta.

Lamentaciones. Es un libro de poemas (atribuido a Jeremías), que lamentan la destrucción de Jerusalén. Algunos expertos creen que estos poemas fueron usados en las ceremonias litúrgicas de los judíos, celebradas sobre las ruinas del Templo destruido por los babilonios.

Baruc. Supuestamente escrito en Babilonia por un discípulo de Jeremías. Profetiza una Nueva Alianza con el pueblo de Israel, esta vez una alianza que será perpetua. También contiene un gran número de sabios consejos, semejantes a los que encontramos en los libros sapienciales.

Ezequiel. Escribió su libro más o menos al mismo tiempo que Jeremías. Su obra está repleta de extrañas visiones, que contienen el mensaje de Dios mediante descripciones simbólicas. Sin embargo, aun cuando anuncia destrucción su mensaje es un mensaje de esperanza: no importa lo imposible que parezca. Dios puede hacer volver a la vida a un Israel muerto.

Daniel. Relata la actividad de un profeta judío que logra un alto puesto en la corte de Babilonia durante el exilio. El libro recoge sus profecías, que como las de Ezequiel, también aparece n en forma de extrañas visiones.
                             En una imagen del profeta Isaías, muestra un pergamino que dice:
                            “Ecce virgo concepiet et pariet filium et vocabitur nomen eius Emmanuel”
                            “La Virgen está encinta y dará a luz a un hijo, a quien pondrán por nombre
                              Emmanuel”
(Is 7,14)
 
                                  (Scott Hahn, Ph. D. MEDWEST THEOLOGICAL FORUM/Editorial Edibesa,
                                                          Curso para el estudio de la Biblia, capitulo 2/6, p. 31)


                                                                                            ++++++++++++++++

domingo, 26 de octubre de 2025

Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,
siguiendo el Año litúrgico, del 26 octubre al 1 noviembre 2025
-------------------------

“Solemnidad de Todos los Santos, que están con Cristo en la gloria.
En el gozo único de esta festividad, la Iglesia Santa, todavía peregrina
en la tierra, celebra la memoria de aquellos cuya compañía alegra los
cielos, recibiendo así el estímulo de su ejemplo, la dicha de su patrocinio
y, un día, la corona del triunfo en la visión eterna de la divina Majesta
d”
                                                           (Elogio del Martirologio Romano)
-----------------------------------------------------------------------------------------

                         Tiempo Ordinario
Día 26. DOMINGO XXX DEL TIEMPO ORDINARIO.
San Evaristo, papa y mártir, siglo I
Cat. La Iglesia es Esposa de Cristo, n. 797-798

Día 27. lunes de la semana XXX.
Santos Vicente, Sabina y Cristeta, hermanos, mártires, siglo III
Cat. Los carismas, n. 799-801

Día 28. martes, Santos Simón y Judas, apóstoles, fiesta
Cat. Desde la Iglesia de los Apóstoles, 1086-1087

Día 29. miércoles de la semana XXX.
San Narciso de Jerusalén, obispo, siglo I
Cat. La Iglesia es católica, n. 830-831

Día 30. jueves de la semana XXX.
San Marcelo, mártir, siglo III-IV
Cat. Quien pertenece a la Iglesia católica, n. 836-838

Día 31. viernes de la semana XXX.
San Quintín, mártir, siglo III
Cat. La Iglesia y los no cristianos, n. 839-845

Día 01. sábado, Todos los Santos, solemnidad
Cat. La comunión de los santos, n. 954-959
-----------------------------------------------
COMPRENDER LAS ESCRITURAS
Los libros del Antiguo Testamento / Sabiduría
       

viernes, 24 de octubre de 2025

 COMPRENDER LAS ESCRITURAS
Los libros del Antiguo Testamento / Sabiduría
-------------------

En este grupo hay varios tipos de libros. La mayoría son poéticos. Algunos, por ejemplo, los Salmos recogen poemas para alabar a Dios. Otros, como Proverbios, nos hablan de cómo abordar los problemas de cada día.

Job
. Es un largo poema que se pregunta por qué Dios permite que ocurran cosas malas incluso a aquellas personas que no han hecho ningún mal. La mayor parte del libro es un largo debate entre los amigos de Job, que piensan que Dios siempre premia a los buenos y castiga a los malos, y Job, que opina que en la vida las cosas no siempre funcionan así.

Salmos
. Es una colección de poemas o cantos religiosos, muchos de ellos atribuidos al rey David. La más grande poesía religiosa que se haya escrito jamás se encuentra en este libro. Cada vez que celebramos la liturgia, escuchamos palabras de los Salmos.

Proverbios
. Es una colección de dichos sabios, la mayoría de ellos atribuidos al rey Salomón. Cada dicho refleja una verdad importante de forma concisa y fácil de recordar.

Eclesiastés (Qohélet). Es una larga meditación sobre la “vanidad” de las realidades mundanas. Nada de este mundo vale la pena en sí misma, dice el autor, y lo único que puede hacer una persona buena es confiar en Dios.

Cantar de los Cantares
. Es el poema de amor más famoso. En él la amada y el amado hablan de su amor mutuo. Desde los primeros tiempos la Iglesia ha visto en este poema una alegoría del amor de Cristo por su Iglesia.

Sabiduría
. Su título completo es Sabiduría de Salomón. Es un poema de alabanza a la sabiduría, con una larga sección sobre la paciencia de Dios ante la necesidad humana.

Eclesiástico (Sirácida).
Es un libro sobre cómo vivir una vida recta. El autor narra cómo vivir en este mundo sin comprometer nuestra fe en Dios.

¿Qué es la literatura sapiencial?

Los libros sapienciales (a veces llamados didácticos o poéticos) son Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés (Qohélet), Cantar de los Cantares, Sabiduría y Eclesiástico (Sirácida). Estos libros, en general, no narran relatos de la historia del Pueblo de Dios ni contienen profecías sobre el futuro.

La literatura sapiencial habla
(a veces de modo poético) de la grandeza de Dios, la justicia y misericordia de Dios, la inutilidad de esperar en cosas de este mundo, y de otros temas semejantes. Proverbios y Sabiduría son puramente libros didácticos (educativos) que recogen dichos y principios sabios para guiarnos en nuestras vidas.

El más conocido de estos libros es el de los Salmos. El libro de los Salmos, atribuido tradicionalmente a David, era el libro que empleaban todos lo judíos para rezar en el Templo. Jesús rezó salmos con los doce apóstoles en varias ocasiones. El “Salmo Responsorial…, es una parte integrante de la Liturgia de la Palabra” (introducción al Leccionario de la Misa, 19). El libro de los Salmos es la fuente común de los textos del canto de entrada, ofertorio y antífona de Comunión en cada Misa.

(Scott Hahn, Ph. D. MEDWEST THEOLOGICAL FORUM/Editorial Edibesa,
Curso para el estudio de la Biblia, capitulo 2/5, p. 30)
+++++++++++++++++++

domingo, 19 de octubre de 2025

Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,
siguiendo el Año litúrgico, del 19 al 25 octubre 2025
-------------------------

             Humildad, la ambición de servir
   “La humildad -dice el filósofo alemán Josef Pieper- no una actitud que 
concierna principalmente a la relación del hombre con el hombre: es la actitud 
del hombre cara a Dios”. La humildad es una virtud religiosa. Empuja al 
hombre a reconocer su condición de criatura. El pensamiento de que Dios 
es todo y de que él no es nada no le molesta. Al contrario, la idea de que 
Dios ha deseado que exista la parece excelente.
                              (Alexandre Havard, Liderazgo virtuoso, p. 65)
-----------------------------------------------------------------------
                       Tiempo Ordinario
Día 19. DOMINGO XXIX DEL TIEMPO ORDINARIO.
San Pablo de la Cruz, Fundador de la Congregación de los
Clérigos Regulares de la Cruz y de la Pasión de Nuestro Señor
Cat. El Misterio de la Iglesia, n. 770-771

Día 20. lunes de la semana XXIX.
San Cornelio, Centurium, siglo I
Cat. La Iglesia, Misterio de la unión de los hombres con Dios, n. 772-773

Día 21. martes de la semana XXIX.
Santa Úrsula y Compañeras mártires, siglo IV
Cat. La Iglesia, sacramento universal de la salvación, n. 774-776

Día 22. miércoles de la semana XXIX.
San Abercio de Hierápolis, obispo, siglo III
Cat. La Iglesia, pueblo de Dios (I), n. 781-782

Día 23. jueves de la semana XXIX.
San Juan Capistrano, presbítero franciscano, 1386-1456
Cat. La Iglesia, pueblo de Dios (II), n. 783-785

Día 24. viernes de la semana XXIX.
San Antonio María Claret, obispo y fundador Sociedad de
Misioneros Hijos del Corazón Inmaculado de la Virgen María
Cat. La Iglesia, Cuerpo de Cristo, n. 787-791

Día 25. sábado de la semana XXIX.
Santos Crispín y Crispiniano, mártires, siglo III
Cat. Cristo, Cabeza de este Cuerpo, n. 792-795
-----------------------------------------------
-TIERRA SANTA
      Basílica de San José o Casa de la Sagrada Familia
-IV. LA FAMILIA, PROTAGONISTA DE LA VIDA SOCIAL
     La sociedad al servicio de la familia 2,3

----------------------------------------------------            
            https://ramonbertrand.blogspot.com

viernes, 17 de octubre de 2025

IV. LA FAMILIA,
PROTAGONISTA DE LA VIDA SOCIAL
V. La sociedad al servicio de la familia 2,3

 252. El punto de partida para una relación correcta y constructiva entre la familia y la sociedad es el reconocimiento de la subjetividad y de la prioridad social de la familia. Esta íntima relación entre las dos “impone también que la sociedad no deje de cumplir su deber fundamental de respetar y promover la familia misma”. (1)

      La sociedad y, en especial, las instituciones estatales, -respetando la prioridad y “preeminencia” de la familia- están llamadas a garantizar y favorecer la genuina identidad de la vida familiar y a evitar y combatir todo lo que la altera y daña. Esto exige que la acción política y legislativa salvaguarde los valores de la familia, desde la promoción de la intimidad y la convivencia familiar, hasta el respeto de la vida naciente y la efectiva libertad de elección en la educación de los hijos. La sociedad y el Estado no pueden, por tanto, ni absorber ni sustituir, ni reducir la dimensión social de la familia; más bien deben honrarla, reconocerla, respetarla y promoverla según el principio de subsidiaridad. (2)
-------------------------------------

253.  El servicio de la sociedad a la familia se concreta en el reconocimiento, el respeto y la promoción de los derechos de la familia. (3). Todo esto requiere la realización de auténticas y eficaces políticas familiares, con intervenciones precisas, capaces de hacer frente a las necesidades que derivan de los derechos de la familia como tal. En este sentido, es necesario como requisito previo, esencial e irrenunciable, el reconocimiento -lo cual comporta la tutela, la valoración y la promoción- de la identidad de la familia, sociedad natural fundada sobre el matrimonio. Este reconocimiento establece una neta línea de demarcación entre la familia entendida correctamente, y las otras formas de convivencia, que- por su naturaleza- no pueden merecer ni el nombre ni la condición de familia.

----------------------------------

 254. El reconocimiento, por parte de las instituciones civiles y del Estado, de la prioridad de la familia sobre cualquier otra comunidad y sobre la misma realidad estatal, comporta superar las concepciones meramente individualistas y asumir la dimensión familiar como perspectiva cultural y política, irrenunciable en la consideración de las personas. Ello no se coloca como alternativa de los derechos que las personas poseen individualmente, sino más bien como su apoyo y tutela. Esta perspectiva hace posible elaborar criterios normativos para una solución correcta de los diversos problemas sociales, porque las personas no deben ser consideradas sólo singularmente, sino también en relación a sus propios núcleos familiares, cuyos valores específicos y exigencias han de ser tenidos en cuenta.

---------------------------------

1, Juan Pablo II, Exhortación apostólica Familiaris consortio, 23, AAS 74
2, Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2211

3. Juan Pablo II, Exhortación apostólica Familiaris consortio, 46 AAS, 747
------------------------------------------

      (Librería Editrice vaticana, Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, edición 2005, p. 142-45)


                                          ******************

miércoles, 15 de octubre de 2025

TIERRA SANTA
Basílica de San José o Casa de la Sagrada Familia

Entre la basílica de la Anunciación y la de san José media el convento franciscano y el colegio de Tierra Santa.

     Sobre el lugar venerado por los judeo-cristianos, como la casa de la Sagrada Familia de Nazaret, elevaron los bizantinos la iglesia de la “Nutrición”; destruida por los persas el 614. La reconstruirán de nuevo los cruzados con mayores dimensiones, pero Bibars la vuelve a destruir.
     Los franciscanos, en 1914, rehacen la iglesia cruzada, con las mismas proporciones y planta basilical, en honor de san José. En los frescos de los ábsides se recuerdan pasajes de la vida del santo y en el cuadro de Hermmerlein de Viena, Jesús aprendiz de carpintero. En la cripta se conservan un baptisterio judeo-cristiano, grutas anteriores al siglo I que formaban parte del poblado antiguo, -posteriormente ensanchadas-, y una cisterna, que evidencia la utilización del lugar como Domus Ecclesia.
      Que era realmente un baptisterio, lo confirman los siguientes vestigios relacionados estrechamente con el pensamiento judeo-cristiano: los siete peldaños, que significaban el descenso y ascenso de Jesús a los cielos, y los dones del Espíritu Santo, frutos del bautismo; el canalillo, que representa al río Jordán; la piedra angular que es Cristo; los recuadros del mosaico, los seis primeros ángeles, “que acompañan siempre a Cristo Redentor”. Los cristianos se preparaban para el bautismo en las grutas y salían desde ellas al baptisterio, el día del acontecimiento, como en una realización plástica del símbolo antitético de las tinieblas-luz.

 Relatos Evangélicos. El misterio de la concepción de Jesús, revelado a José (Mt 1, 18-25); vuelta de Egipto (Mt 2,13-23); el Niño Jesús en el Templo (Lc 2,40-42); Jesús en Nazaret (Lc 4,16-23; Mc 6,1-6) testimonio de Natanael (Jn 1,46) Jesús deja Nazaret (Mt 4,13; el hijo del carpintero (Lc 3,23; Mt 13,55).

 Jesús, llamado el Nazareno. Cuando murió Herodes, el ángel del Señor se apareció de nuevo en sueños a José en Egipto y le dijo: Levántate, coge al niño y a su madre y vuélvete a Israel…. (Mt 2,19-23)

 Jesús adolescente. El bajó con ellos a Nazaret y siguió bajo su autoridad. Su madre conservaba todo esto en su corazón. Y Jesús iba creciendo en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y los hombres. (Lc 2,51-52)

 La Casa de Nazaret. San José ha sido llamado por Dios para servir directamente a la persona y a la misión de Jesús mediante el ejercicio de su paternidad; de este modo él coopera en la plenitud de los tiempos en el gran misterio de la Redención y es verdaderamente “ministro de la salvación”. Su paternidad se ha expresado concretamente “al haber hecho de su vida un servicio, un sacrificio al misterio de la Encarnación y a la misión redentora que está unida a él; al haber hecho uso de la autoridad legal, que le correspondía sobre la Sagrada Familia, para hacerle don total de sí, de su vida y de su trabajo; al haber convertido su vocación humana al amor doméstico con la oblación sobrehumana de sí, de su corazón y de toda capacidad, en el amor puesto al servicio del Mesías que crece en su casa”   (Juan Pablo II, Redemptoris Custos, n. 8)

               (Teodoro López, Carlos Sáez, Ángel Martin, Peregrinación a Tierra Santa, p. 132-133, relato 48)
                                                                              ---------------------------------------------                                                                  

domingo, 12 de octubre de 2025

Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,
siguiendo el Año litúrgico, del 12 al 18 octubre 2025
------------------------


Misión de los Ángeles Custodios
      Son los embajadores de Dios con los hombres y los embajadores 
de los hombres con Dios. No solamente son los ángeles de Dios, sino 
también los ángeles de los hombres. Ángeles, es decir, enviados: son, 
pues, los ángeles de Dios porque Él nos los envía para asistirnos; son 
los ángeles de los hombres, porque nosotros los volvemos a enviar para 
obtener su misericordia. Vienen a nosotros cargados con sus dones,
vuelven cargados con nuestros votos; descienden para conducirnos, suben 
para llevar a Dios nuestros deseos y nuestras buenas obras.
                            (Bossuet, Sermón para la fiesta de los santos Ángeles Custodios)
------------------------------------------------------------------------------------

                        Tiempo Ordinario, XXVIII semana

Día 12. DOMINGO. BIENAVENTURADA VIRGEN MARÍA DEL PILAR.
Cat. María, Madre de Cristo, Madre de la Iglesia, n. 963-965

Día 13. lunes de la semana XXVIII.
San Eduardo III, Rey de Inglaterra, siglo XI
Cat. “Quiero ver a Dios”, n. 2548-2550

Día 14. martes de la semana XXVIII.
San Calixto I, Papa, siglo II-III
Cat. “Creo en la santa Iglesia Católica”, n. 748-750

Día 15. miércoles, Santa Teresa de Jesús, Carmelita y doctora de la Iglesia, fiesta, siglo XVI.
Cat. Consecuencias de la fe en el Dios único, n. 222-227

Día 16. jueves de la semana XXVIII.
Santa Margarita María de Alacoque, mística, siglo XVII
Cat. Los símbolos de la Iglesia, n. 753-757

Día 17. viernes, San Ignacio de Antioquía, obispo y mártir, siglo I
Cat. La Iglesia, instituida por Cristo Jesús, n. 763-766

Día 18. sábado, San Lucas, evangelista, fiesta, siglo I.
Cast. El Nuevo Testamento, n. 124-127
-----------------------------------------------
COMPRENDER LAS ESCRITURAS /  Los libros del Antiguo Testamento / Historia
-------------------
https://ramonbertrand.blogspot.com

 

 

miércoles, 8 de octubre de 2025

COMPRENDER LAS ESCRITURAS
Los libros del Antiguo Testamento / Historia
      -------------------

El siguiente grupo de libros narra la historia del pueblo de Israel a partir de la conquista de la tierra de Canaán, hasta la caída de los reinos de Israel y Judá, y la restauración de Jerusalén. (En muchas Biblias los dos libros de los Macabeos se incluyen en este grupo, lo que hace que la historia se extienda hasta justo antes del Imperio Romano). Algunos de los libros, como el de los Jueces, cubren un largo periodo histórico; otros, como el de Rut, nos cuentan sólo la historia de una persona que vivió una vida ejemplar.

Josué. Explica cómo los israelitas, dirigidos por Josué, sucesor de Moisés, comienzan la conquista de Canaán.

Jueces. Continúa el relato de la conquista de Canaán, después de la muerte de Josué. Narra las continuas infidelidades del pueblo de Israel, y cómo Dios les castiga permitiéndoles que caigan en manos de sus enemigos. Pero cada vez que se arrepienten, Dios les envía un “Juez” para que es guíe y les salve.

 Rut. Cuenta la historia de una mujer extranjera, en la época de los jueces, que se convierte al Dios verdadero. Al final se casa con Booz, un rico israelita. Su biznieto David ser el Rey de Israel, lo que significa que Rut se encuentra entre los antepasados de Cristo.

 1. Samuel. Cuenta la trágica historia de Saúl, el primer rey de Israel. Ungido rey por el profeta Samuel, inicia su reinado con el favor de Dios, pero lo pierde por su desobediencia. Lleva a Israel a una larga guerra civil contra David, su sucesor.

 2. Samuel. Continúa la historia de David después de la muerte de Saúl. La alianza perpetua de Dios con David convierte a Jerusalén en el centro religioso del mundo. David convierte a Israel en una nación poderosa, pero él también sufre las consecuencias de sus pecados.

 1. Reyes. Comienza con el reinado de Salomón, hijo de David, que hace de Israel un poderoso imperio y llega a ser famoso por su sabiduría. La mayor parte del libro está dedicado al acontecimiento más importante de todo el reinado de Salomón: la construcción del Templo del Señor en Jerusalén. Pero Salomón y sus sucesores cayeron en la idolatría y Dios envió grandes profetas para corregirles. El más famoso de ellos es Elías.

 2.Reyes. Explica cómo los dos reinos de Israel, Judá e Israel, se fueron dividiendo cada vez más por haberse alejado de Dios, adorando a dioses extranjeros. Finalmente, Dios permite que los dos reinos fueran conquistados y destruidos.

 1. Crónicas. Narra una gran parte de la historia contenida en 1 y 2 Samuel, pero desde otro punto de vista. Destaca el aspecto religioso del reino de David, especialmente sus preparativos para la construcción del Templo.

 2. Crónicas. Continúa la historia allí donde termina 1 Crónicas, repitiendo algunos acontecimientos que se narran en 1 y 2 Reyes. El énfasis se pone sobre todo en el reino de Judá.

 Esdras. Explica cómo algunos judíos se les permite volver a Jerusalén después del largo exilio de Babilonia, y cómo construyen el Templo y tratan de restaurar el culto al Dios verdadero.

 Nehemías. Continúa la historia iniciada en Esdras, narrando cómo los llegados del exilio reconstruyen la ciudad de Jerusalén y prometen vivir según la Ley de Moisés. La mayor parte del libro está compuesto por las memorias del gobernador Nehemías.

 Tobías. Es la vida de un hombre piadoso que, incluso en el exilio, vive escrupulosamente confirme a la Ley de Dios. Su hijo es también fiel a Dios. Al final, el hijo logra hacerse rico y casarse felizmente.

 Judit. Explica cómo una mujer heroica salva a Israel mediante una inteligente estratagema. El libro destaca cómo su éxito proviene de su confianza en Dios.

 Ester. El más famoso de ellos es E Habla de una heroica israelita que se convierte en reina de Persia. Salva a los judíos exiliados de los complots de sus enemigos.

                               (Scott Hahn, Ph. D. MEDWEST THEOLOGICAL FORUM/Editorial Edibesa,

                                    Curso para el estudio de la Biblia, capitulo 2/4, p. 28-29)

                                                                     

                                                                  +++++++++++++++++++

domingo, 5 de octubre de 2025

Repasar y difundir el Catecismo de la Iglesia Católica,
siguiendo el Año litúrgico, del 5 al 11 octubre 2025
-------------------------

              Santo Rosario
A él he confiado tantas preocupaciones y en él siempre he encontrado
consuelo. Hace veinticuatro años, el 29 de octubre de 1978, dos
semanas después de la elección a la Sede de Pedro, como abriendo
mi alma, me expresé así: “El Rosario es mi oración predilecta.
¡Plegaria maravillosa! Maravillosa en su sencillez y en su profundidad

.                     (San Juan Pablo II, Carta apostólica Rosarium Virginis Mariae, p. 5)
-------------------------------------------------------------------------------------------
                              Tiempo Ordinario
Día 05. DOMINGO XXVII TIEMPO ORDINARIO.
San Froilán de León, eremita y obispo, siglo IX
Cat. El respeto de la verdad, n. 2488-2492

Día 06. lunes de la semana XXVII.
San Bruno, Fundador de La Cartuja, siglo XII
Cat. El uso de los medios de comunicación social, n. 2493-2499

Día 07. martes, Bienaventurada Virgen María del Rosario.
(tiene su origen siglo IX, como una simplificación del Salterio)
Cat. Verdad, belleza y arte sacro, n. 2500-2503

Día 08. miércoles de la semana XXVII.
Santa Faustina Kowalska, religiosa de la Orden de las 
Hermanas de  Nuestra Señora de la Misericordia, siglo XX
Cat. El noveno mandamiento: la purificación del corazón, n. 2514-2519

Día 09. jueves de la semana XXVII.
San Dionisio, primer obispo de París, siglo III
Cat. El combate por la pureza, n. 2520-2527

Día 10. viernes de la XXVII semana.
Santo Tomás de Villanueva, arzobispo de Valencia, religioso Orden de los Agustinos, siglo XV
Cat. El desorden de la concupiscencia, n. 2534-2540

Día 11. sábado de la XXVII semana.
Santa Soledad Torres Acosta, Fundadora de las Siervas de Maria, siglo XIX
Cast. Los deseos del Espíritu, n. 2541-2543
------------------------------------------------
EL SIGLO XVI EN LOS DOS MILENIOS DE CRISTIANISMO
Ante las preguntas, se puede ver y copiar, en los enlaces de
mi blog Buena pista, https://ramonbertrand.blogspot.com

En papel Amazon, ISBN 9798264926099, 15 x 23 cm. 352 p. 17 €